مسيحى – جريدة الأهرام الجديد الكندية http://www.ahram-canada.com Thu, 26 Sep 2019 04:08:17 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.2.4 مسيحي ومسلم أنت مدعو لقراءة هذه الكلمات بدقة متناهية http://www.ahram-canada.com/161279/ http://www.ahram-canada.com/161279/#respond Thu, 26 Sep 2019 04:08:10 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=161279
الكتاب المقدس

أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 – 141

اكتب كلمة للبحث في كيف يستطيع الشيطان ان يصنع معجزات وعجائب رغم ان هذا عمل الله ؟ رؤيا 13: 13 و رؤيا 16: 14 و 2تسالونيكي 2: 9

رؤ 13: 13  رؤ 16: 14  2تس 2: 9

كيف يستطيع الشيطان ان يصنع معجزات وعجائب رغم ان هذا عمل الله ؟ رؤيا 13: 13 و رؤيا 16: 14 و 2تسالونيكي 2: 9

الشبهة

يصف سفر الرؤيا ان الوحش سيصنع ايات عظيمة في 13: 13 ” و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس 14 و يضل الساكنين على الارض بالايات التي اعطي ان يصنعها امام الوحش قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف و عاش 15 و اعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش و يجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون ” وايضا يؤكد ان ارواح الشياطين تصنع ايات في 16: 14 ” فانهم ارواح شياطين صانعة ايات تخرج على ملوك العالم و كل المسكونة لتجمعهم لقتال ذلك اليوم العظيم يوم الله القادر على كل شيء “

فكيف يصنع الشياطين معجزات وآيات وعجائب ومعجزات رغم ان هذا عمل الرب فقط

الرد

الرد باختصار ان المعجزات التي يصنعها الشيطان هي ليست معجزات حقيقية بالمعني المفهوم ولكن هي معجزات وأعاجيب تعتمد أساسا علي الخداع بجميع أنواعه ولهذا قال معلمنا بولس الرسول

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14

وَلاَ عَجَبَ. لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلاَكِ نُورٍ!

فالشيطان ممكن ان يتشكل بشكل ضفاضع او شكل نار نازلة من السماء او بشكل صورة تتكلم او بشكل ملاك نور او غيره من الخداع الكثيرة والكثير من هذه القصص بالاضافه الي ما جاء في الكتاب المقدس ايضا ذكرة في بستان الرهبان في ان الشياطين تاخذ شكل حيات وشكل اسود وشكل نساء مغريات او اشكال مخيفة وغيرها الكثير

ولكن الشيطان لا يصنع معجزة واحده للبنيان. ففي كل الكتاب المقدس لم يقول مره واحده ان الشيطان شفي مريض أو اخرج روح شرير او اقام ميت ولكنه كل معجزات هي خداع وتضليل والتفاف

فلقد وصف الشيطان بأنه متحوي

سفر اشعياء 27: 1

فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يُعَاقِبُ الرَّبُّ بِسَيْفِهِ الْقَاسِي الْعَظِيمِ الشَّدِيدِ لَوِيَاثَانَ، الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ. لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْمُتَحَوِّيَةَ، وَيَقْتُلُ التِّنِّينَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ.

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 2

فَقَبَضَ عَلَى التِّنِّينِ، الْحَيَّةِ الْقَدِيمَةِ، الَّذِي هُوَ إِبْلِيسُ وَالشَّيْطَانُ، وَقَيَّدَهُ أَلْفَ سَنَةٍ،

فهو ممكن ان يخدع النظر و الاذهان بحيله التي يراها الانسان ضعيف الايمان علي انها اعاجيب

رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 3

وَلكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ.

فهو ممكن يخدع ويفسد الذهن وقد يصل انه يدعي انه صنع معجزة لو حدثت بالصدفة بمعني لو انسان مرض قرب الموت ثم شفي ممكن بعد شفاؤه يدعي احد اتباع الشيطان انه شفاه ولكن هو في الحقيقه ليس له علاقه بالشفاء.

وندرس الاعداد معا باختصار

الشاهد الاول

سفر رؤيا يوحنا 13

الاصحاح يتكلم علي تنين وايضا عن وحشين وحش يخرج من البحر ووحش يخرج من الارض والتنين هو الشيطان والوحشان الاول الذي

الأول يسمى وحش البحر فهو قد خرج من البحر، إشارة لهذا العالم المضطرب الذى من يشرب من مياهه (ملذاته) يعطش، الذي يرفع الإنسان يوما ويخفضه يوما كالموج، الذي يعيش فيه لابد سيغرق ويموت.

والبحر يمثل العالم المضطرب الذي سيخرج منه هذا الشخص.

والمعنى أن من يتبع هذا الوحش سيجد سهولة في الحصول على ملذات الدنيا ولكنه لن يشعر بشبع أو إرتواء ولا بسلام ولا براحة. حقا سينهل من ملذات العالم لكن دونما شبع حقيقي وسيكون في حالة إضطراب مستمر كالبحر ونهايته الموت.

الثاني يسمى وحش الأرض لأنه طالع من الأرض، والأرض مجال عمل الشيطان حيث الوحش الأول باسطا نفوذه. وهذا الوحش الثاني سيكون عمله الدعاية للوحش الأول، فهو خارج من مملكته، يحث الناس على الإيمان به. فالأرض هنا هي مملكة الوحش الأول. وإذا فهمنا ان الأرض تشير دائما لارض إسرائيل فربما يكون هذا وحش الأرض زعيم ديني يهودى.

والوحش الأول غالبا سيكون زعيم سياسى أو ملك أو ما شابه من العالم المضطرب. أما وحش الأرض أو الوحش الثاني فسيكون زعيم ديني غالبا من اليهود. فالكتاب يطلق عليه صفة النبي الكذاب (رؤ13:16) + (رؤ20:19) وهؤلاء الثلاثة، التنين ووحش البحر ووحش الأرض يسمونهم الثالوث النجس.

والاعداد التي يستشهد بها المشكك هي عن الوحش الثاني الذي يخرج من الارض

13: 11 ثم رايت وحشا اخر طالعا من الارض و كان له قرنان شبه خروف و كان يتكلم كتنين

13: 12 و يعمل بكل سلطان الوحش الاول امامه و يجعل الارض و الساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي جرحه المميت

هنا يتكلم عن النبي الكذاب الذي اطلق عليه ابن الهلاك (رؤ 13:16 + 20:19 + 10:20).

شبه خروف = يحاول أن يتظاهر بالوداعة مقلدا السيد المسيح.

لكنه يتكلم كتنين = أى بخبث ومكر وإقتدار الشيطان.

وكان له قرنان = القرن علامة القوة. والقرنان هما:

1. له كل سلطان الوحش، أي يضرب من يقاومه بقوة ووحشية.

2. هو قادر على عمل معجزات وأيات خادعة لإثبات كلامه. وهذه الآيات أيضا بقوة ولكنها قوة الشيطان.

وهذا النبي الكذاب يعمل لحساب ضد المسيح وبسلطانه ويستحث الناس للإيمان به = يسجدون للوحش الأول

13: 13 و يصنع ايات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس

اي ان معجزاته تعتمد علي اشياء ظاهره بخديعة الشيطان واشياء سحرية علي سبيل المثال انه ينزل نار من السماء . فنفهم من هذا ان نوع معجزاته K

]]>
http://www.ahram-canada.com/161279/feed/ 0
المنيا من عروس الصعيد الى واحدة من أكبر المحافظات الطائفية http://www.ahram-canada.com/156273/ http://www.ahram-canada.com/156273/#respond Sat, 01 Jun 2019 12:43:15 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=156273 كنبت :نازك شوقى إبراهيم

المنيا هي عروس الصعيد، تغنى الكثيرون من الخارج والداخل بجمالها وروعتها، مكان ساحر، وفجأة تحولت من عروس الصعيد الي مركزًا رئيسيًا للعنف الطائفي

اكتسبت محافظة المنيا سمعة محلية ودولية سيئة باعتبارها بؤرة لاعتداءات ممنهجة على المسيحيين، وأنها أكثر المحافظات المصرية من حيث الممارسات الطائفية، فالاعتداءات التي شهدتها المحافظة من نهب وحرق منازل وإيذاء بدنى وقتل على خلفية شائعات تحويل منزل لكنيسة أو لمشاجرات عادية سرعان ما تتحول إلى اشتباكات طائفية

 حرب الشائعات

الشائعات لها دوراً كبيرا في وقوع المصادمات الطائفية أو عاملاً مساعداً لحدوثها ، أنه في عدد من الأحداث يتم الترويج لرفض بناء كنيسة أو مبنى دينى جديد أو تلك الخاصة بأسباب لها علاقة بالعلاقات العاطفية بين أطراف مختلفة الديانة، حيث يستغل ذلك في حشد طائفي يتجاوز نطاق الوحدة المحلية التي تشهد التوتر لينتقل إلى أماكن مجاورة ومواطنين ليس لهم علاقة بطرفي الأحداث نهائيا.

وبقراءة الأحداث التى حدثت من قبل مثل ما حدث في قرى: البيضاء المهندسين بالعامرية، وكوم اللوفي بسمالوط، وعزبة يعقوب بالمنيا، وصفط الخرسة بدفش

نماذج واضحة لدور الشائعات في الحشد الطائفي، أحداث تكررت بالكربون ﻹطلاق شائعة تحويل منزل إلى كنيسة بدون ترخيص، تجمع مئات أغلبهم من الشباب تحت العشرين ينظمون مسيرات تستهدف منازل الأقباط ثم إشعال النيران في المبنى والمنازل المجاورة كما حدث في المنيا وسمالوط أو الاكتفاء بالاعتداءات وسرعة تدخل الأمن لفض التجمهرات كما حدث في العامرية والفشن.

الشىء الجديد فى المجتمع المصرى هو الأمر بإغلاق الكنائس وضرب المصلين فيها فى بعض الأماكن وتكسيرها وربما حرقها فى أماكن أخرى.

وهو ما يقوم به مجموعة من المتطرفين المعروفين بالاسم والموجودين فى كل قرية أو مدينة صغيرة وهم يقودون الهجوم ويهيجون مجموعة من محدودى التعليم والثقافة للقيام بهذا العدوان

عوامل ساعدت على نشأة الفتن الطائفية

هناك عوامل كبيرة خلقت تربة صالحة للفرز الدينى والانقسام المجتمعي، والتي تجعل أحيانا من مشاجرة بسيطة تحدث عشرات المئات يوميا بين مواطنين من نفس الديانة حدثاً غير عادي قابلا للانفجار والتمدد، خصوصا لو عرفنا أنه في بعض الأحداث يتمدد التوتر والعنف لقرى متجاورة،

نبدأ من الخصائص السكانية والاجتماعية لأهل المنيا، حيث يبلغ عدد سكان المحافظة نحو ٥ ملايين و١٥٦ ألف نسمة خلال عام ٢٠١٥، وهى أكبر محافظات الوجه القبلى بعد الجيزة، ويغلب عليها الطابع الريفي، يعيش نحو ٨٢ ٪في القرى والنجوع، بينما يقطن نحو ١٨ ٪ المدن التسع التي تمثل عواصم المراكز الإدارية للمحافظة

تتنوع التركيبة السكانية لأبناء المحافظة، يمثل الأقباط نسبة معتبرة من عدد السكان، وهو ما يخلق مساحات من التعامل اليومى بين المواطنين، بما يحمله ذلك من خلافات ومشاجرات يسهل تحريكها طائفيا كما سبق الإشارة.

كما تضم المحافظة عدداً من أبناء القبائل العربية، بعضا منهم يحمل الجنسيتين المصرية والليبية، ويعيشون في قرى بالقرب من الظهير الصحراوي الغربي للمحافظة، تأثر عدد منهم بأفكار التنظيمات الإرهابية والمتشددة المنتشرة في ليبيا، وانخرط نفر منهم في هذه التنظيمات خصوصا خلال السنوات الأخيرة.

كما كانت محافظة المنيا تربة خصبة في السبعينيات والثمانينيات للتطرف، وخرجت منها الجماعات الإسلامية المتطرفة التي تورطت في اغتيال الرئيس الأسبق أنور السادات ورفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب الأسبق، كما أن كثيرا من قادة حزبى البناء التنمية التابعة للجماعة الإسلامية والوسط الذى خرج من جماعة الإخوان المسلمين وبعض التيارات السلفية الحاليين من أبناء المحافظة، وقد عانت المنيا من أعمال إرهابية واسعة خلال التسعينيات.

وتوالت أحداث العنف ضد المسيحيين والكنائس في المنيا

على مدار العقود الماضية واعتداءات استهدفت أشخاصا وممتلكات وكنائس، لأسباب مختلفة، بعضها عقائدي، والآخر جراء خلافات حول بناء الكنائس ومعاملات تجارية، وكذلك علاقات عاطفية مع مسلمين.

ومنذ عام 2011 بعد اندلاع أحداث ثورة يناير تزايدت حوادث الفتنة بشكل غير مسبوق.

فمن يناير 2011 وحتى يوليو 2016 تم رصد سبع وسبعين حالة توتر وعنف طائفى بمحافظة المنيا

ومن أبرز هذه الأحداث:

 تعدي جماعة الإخوان عقب فض اعتصامهم في ميداني رابعة العدوية والنهضة بالقاهرة في أغسطس عام 2013 جرى إحراق وتعدى على كنائس بالإضافة إلى عدد من الجمعيات والمدارس التابعة للأقباط.

 تجريد سيدة مسيحية مسنة من ملابسها والاعتداء عليها بالضرب ، بسبب شائعة وجود علاقة بين سيدة مسلمة ومسيحي بمدينة أبو قرقاص بالمنيا، أسفرت عن إحراق عدد كبير من منازل الأقباط.

 أحداث عنف وقعت بين مسلمين ومسيحيين في قرية كوم اللوفي بمركز سمالوط في محافظة المنيا ، أسفرت عن إحراق عدد من منازل الأقباط بعد تردد شائعات حول تحويل منزل إلى كنيسة. وبعدها بأيام تكرر المشهد ذاته في قرية أبو يعقوب.

 مقتل نجل كاهن في قرية طهنا الجبل بمحافظة المنيا ، عقب هجوم متشددين على منزل الكاهن.

أحداث دير الأنبا صموئيل

وبالرغم من تعدد الموارد الطبيعة والاقتصادية للمحافظة، تغيب عن المحافظة العدالة بأوجها المختلفة، سواء كانت عدالة اقتصادية، ممثلة في ضعف مخصصات التنمية، وعدم فاعليتها، أو عدالة اجتماعية، ممثلة في تزايد نسب الفقر والأمية، وحتى عدالة ثقافية ناتجة عن ضعف المراكز الثقافية وبيوت الشباب.

 أسباب تكرار أحداث الفتنة الطائفية فى محافظة المنيا

 انتشار الجهل والأمية وعدم الوعى بمفهوم المواطنة

 البطالة والمصحوبة بفقر شديد.

 عدم تفعيل دور المؤسسات الدينية فى إرساء علاقة الأخوة في الوطن الواحد، أدى إلى تكرار أحداث الفتنة، حسب خبراء الأمن.

 ارتفاع نسبة الأقباط، مع تواجد عدد من جماعة الإخوان

قال اللواء حسين عماد الدين، الخبير الأمني ومساعد وزير الداخلية السابق، إن محافظة المنيا تشهد تكرار لحوادث الفتنة الطائفية بسبب وجود نسبة كبيرة من الاقباط كما تضم عددا من المتطرفين دينياً.

 مشكله ثقافية بسبب قلة الوعي والامية،

 العناصر المتطرفة تستغل دائما الخلافات التى تحدث وتتدخل لإحداث فتن وكوارث بين المسلمين والمسيحيين

 التراخى الشديد من السلطة ممثلة فى المحافظ ومديرى الأمن فى الإعلان بوضوح أن من يعتدى على الكنائس سوف يقدم للعدالة وبسرعة، والاعتماد لفترة طويلة على الصلح العرفى أدى إلى كوارث متتالية.

 السلطة المحلية ليس لديها مانع من تفاقم المشاكل وإغلاق الكنائس وضرب الأقباط بشرط ألا يعلم أحد داخل مصر وخارجها ما يحدث.

تأثير المتطرفين فى عدد غير قليل من بسطاء المنيا، واقتناعهم بكلام المتشددين عن تحريم بناء الكنائس وعدم التفاتهم إلى فتاوى شيخ الأزهر والمفتى ووزير الأوقاف عن صحة بناء الكنائس، وأنها من عمارة الأرض، يجب معرفة أسبابه وتداركها.

 عدم تطبيق القانون على المعتدين على الكنائس ساهم فى زيادة الأحداث الطائفية، فحتى لو كان هناك تحايل لبناء كنيسة، إن وجد، فهذا لا يعنى السماح للأهالى بالتعدى على الممتلكات، واستمرار هذا الوضع يعقد المشكلة ويزيد من التوتر الطائفى، والمفترض أن يلجأ المتضرر إلى جهات الأمن والإدارة التى لها الحق فى التدخل إن وجد تجاوز أو مخالفة للقانون، مع التأكيد على حرية الاعتقاد والعبادة والتى تكفلها الدولة حسبما جاء فى الدستور.

 جميع مشاكل الصعيد تبدأ عادية، وليس لها علاقة بالفتنة الطائفية، وبمجرد حادث جنائي، ربما تتحول مشكلة على أرض زراعية و أو مشكلة مرور من الطريق العام، من مشكلة عادية إلى مشكلة طائفية.

بعض الحلول للمساهمة فى حل المشكلة

 للوصول للأسباب الرئيسية للفتنة سوف ينتج الحل الصحيح

 البحث عن حلول لتلك الازمات المتكررة حتى لا تتفاقم الازمة بين ابناء الوطن.

 بتطبيق القانون على أي شخص يخطأ، وأن يتم التعامل بمبدأ المواطنة

 ضرورة تفعيل دور علماء النفس والاجتماع الذى يقع على عاتقهم دور كبير فى توضيح وتصحيح المفاهيم الخطأ المنتشرة فى الاقاليم ودورهم فى حل المشكلات بطريقة علمية.

 بالنسبة لأهالي محافظة المنيا ضرورة قياس الأمور بحكمة، وعدم التسرع والاندفاع وراء تلك الاحداث

أن المشاحنات العادية موجودة في كل بقاع الأرض بين السكان وبعضهم، ولا يصح أن تكون سبب للفتن الطائفية.

إيجاد فرص عمل للعاطلين وتشغيل الشباب ودعمهم، حتى لا يقعوا فريسة للجماعات الإرهابية، ويتغلغلوا فى الجماعات التكفيرية والمتشددة في المحافظة

 دعوة كل محافظ فى هذه المناطق أن يجتمع مع القيادات المتشددة لإفهام الجميع أن القانون والدستور والنظام مسؤولون جميعاً عن حماية الكنائس والمصلين، وأن هذا سوف يتم تنفيذه، والمعتدى سوف يعاقب.

 أن تبدأ الداخلية فى حملة توعية داخلية بأن المسلمين والمسيحيين متساوون ولهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات، وأنه لا تهاون إذا حدث الاعتداء على أى مصرى مسلم أو مسيحى بنفس الدرجة.

 مطالبة الدولة بضرورة عمل حملات توعوية وثقافية لبث روح المواطنة والتفاهم الديني.

 وضع خدمات امنية على دور العبادة ومنع الاحتكاك ليست معالجة لمرض إنما معالجة للعرض

 المنيا تحتاج إلى اهتمام خاص من كل جهات الدولة قبل أن تمتد نيرانها إلى باقى المحافظات.

 هل تلك الأحداث ممنهجة ومقصودة من الجماعات المتطرفة، أم من تقاعس المسئولين في المحافظة؟.

 هدف الإرهاب من إحداث فتنة طائفية

يظل استهداف الكنائس فى مصر، هو الورقة الخاسرة التى تسعى قوى الإرهاب دائما الى اللعب بها، باعتبارها المفتاح السحرى لتفجير صراع طائفى فى بلد لم يعرف على مدار تاريخه الطويل أى شكل من اشكال التمييز للون الى دين او عرق.

إن الأحداث الإرهابية المتلاحقة بمصر تسعى إلى إحداث وقيعة بين المسلمين والمسيحيين. وكلما تم تضميد جراح أهالي الضحايا تخرج العمليات التفجيرية لتطل برأسها مركزة على أماكن العبادة و من يدقق النظر في الأحداث الأخيرة

يكتشف أن هدفها الوحيد التخلص من الطرفين المسلمين والمسيحيين بأيديهم، فأصعب شيء يمكن السيطرة عليه هو تفتت أركان الوحدة الوطنية، فإذا أرادت بعض الجماعات أن تهدم دولة، عليها أن تُحدث الوقيعة بين أطرافها في الدين، لأنه المحرك الوحيد لعزائم الرجال والنساء، وكلما زاد التوتر، فترت العلاقات بين الأطراف كافة».

الوحدة الوطنية في مصر ليست مُهددة، ولن تُحدث أحداثًا مثل التي شهدتها البلاد في أوائل ثمانينات وسبعينات القرن الماضي وأن الحوادث التي تحدث «فردية من بعض الأشخاص وفي أماكن متفرقة، الجماعات التكفيرية توجه نشاطها ضد المسيحيين لإحداث فتنة طائفية، فضلا عن وجود مخطط خارجي من بعض الدول لإحداث الفتنة في مصر.

وسبق أن دعا البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، المسيحيين والمسلمين، بعد مجازر الكنائس وقبلها، إلى ضبط النفس والتزام العقل والحكمة والسلام الاجتماعي والعيش المشترك، وغلق الطريق على كل من يحاول المتاجرة في أحداث المنيا الأخيرة، لإشعال الفتنة.

كذلك، أصدر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي توجيهاته لكل الأجهزة المعنية بالدولة لاتخاذ ما يلزم من إجراءات لحفظ النظام العام وحماية الأرواح والممتلكات في إطار سيادة القانون. وأكد السيسي في حديث سابق له، أن الوقائع المثيرة التي تحدث بين المسلمين والمسيحيين «لا تُعبر بأي حال من الأحوال عن طبائع وتقاليد الشعب المصري العريقة، الذي أسس الحضارة البشرية وحارب من أجل نشر السلام».

بالرغم من «هتافات الأقباط عقب حادث الكنيسة البطرسية في العباسية تُبين مدى المرارة التي يشعر بها بعضهم في المجتمع المصري، لكنه الرهان على ذكاء الأقباط وحكمتهم، وتفهمه أنه ليست لهم مشكلة مع المسلمين، إنما مشكلتهم مع الجماعات الإرهابية».

وفي السياق نفسه، يشدد خبراء وباحثون على أن فكر الجماعات الإرهابية لم يأت إلا بالخراب والدمار وتشويه صورة الإسلام والمسلمين،

دور الدولة فى حل المشكلة

أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي ، قرارا يحمل رقم 602 لسنة 2018 ، بتشكيل اللجنة العليا لمواجهة الاحداث الطائفية .

• اللجنة برئاسة مستشار رئيس الجمهورية لشئون الامن ومكافحة الارهاب وعضوية ممثل من كل من هيئة عمليات القوات المسلحة والمخابرات العامة وهيئة الرقابة الادارية والامن الوطنى

 وتتولى اللجنة العليا لمواجهة الاحداث الطائفية وضع استراتيجية عامة لمنع ومواجهة الاحداث الطائفية ومتابعة تنفيذها وآليات التعامل مع الاحداث الطائفية حال وقوعها ، وتعد اللجنة تقريرا دوريا بنتاج أعمالها وتوصياتها وآليات تنفيذها يعرض على رئيس الجمهورية .

ويتم العمل بالقرار منذ نشره بالجريدة الرسمية فى 29 ديسمبر 2018 م ‘B)

]]>
http://www.ahram-canada.com/156273/feed/ 0
اغتيال حلم شاب لا لشىء إلا لكونه مسيحى وبداخل اسمه كلمة القس . http://www.ahram-canada.com/152183/ http://www.ahram-canada.com/152183/#respond Mon, 04 Feb 2019 18:56:51 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=152183 وصلت الى الأهرام شكوى من  شاب مصرى مسيحى الديانة يؤكد فيها أن موظفين  بالبنوك المصرية أغتالوا حلمه لكونه مسيحى

 

واليكم تفاصيل الشكوى كما وردت لنا

اسمى اغسطينوس سمعان القس بطرس سنى 30 سنة دمرت سنتين من عمرى بسبب  رفض اعطائى قرض لأسباب طائفية من جانب الصندوق الاجتماعى والجهات الوسيطة به

 تبدأ قصتى بعد تخرجى عملت بالدعاية الطبية وبعد عناء وكد لى فى عملى  قام مدير عام الشركة بتعين  مديرين فوقى من الخريجين رغم خبرتى 7 سنين فأكثر ثم فصلنى تعسفيا لمطالبتى بحقوق المعنوية والمادية فاثبت ذلك فى القضية 2412عمالية دقى دائرة أولى لسنة 2015 وتم تحديد جلسة 31اكتوبر 2017 للنطق بالحكم فى تلك الفترة شاهدت إعلانات قروض المشروعات للشباب بفائدة 5% وقمت بإنشاء  مقر مكتب ادارى  واوراقه وذهبت لطلب قرض فقيل الصندوق الاجتماعى اكثر تناسبا معك

ومع الاسف كنت فاكر هيسهلوا الموضوع عليا لم اكن اعلم انها رحلة عناء فى مشوار قد يصل لأكثر من سنة دون جدوى تم ارسال طلب من الصندوق للبنك الاهلى المصرى فرع المقطم وتم التعامل مع ا.هشام وا.احمد عبد الباسط  سالونى لما تأتى مباشرة للبنك رديت البنك يطلب حجم معين 1000000جم مبيعات وأنا حالا هبدأ النشاط ثم تكلمت مع مديرهم ا.احمد يحيى

الذى علق بطريقة مستفزة على اسم ووظيفة جدى قسيس بنبرة غريبة وكل وقت يطلب اوراق مختلفة ثم فى اتصال تليفونى من الصندوق قال عاوز مفردات مرتب الضامن ولم يكن طلبها ثم بعدها قال عمل زيارة مع ان هذا لم يحدث ولكن لتحسين صورته امام الصندوق الاجتماعى والجيران اكدوا لم يأتى احد كما اننى فى المقر ولدى الموظفين السابق ذكرهم رقمى ورقم ارضى المكتب وفى غرابة الحدث

وبعد استخراج ورقة الرقم القومى من الصندوق برسوم 500جنيه مصرى (الحاصل على رقم قومى لخ الحق فى الحصول على تمويل من 50000جم -5000000جم ) المترتبة على حصول على خطاب مكتب ادارى تسويق مستحضرات تجميل بعدم خضوع للترخيص التى هى بمثابة رخصة دائمة وقانونية للمكتب المشروع ككل وجهنى موظفى الصندوق للبنك الاهلى فرع كورنيش المعادى اذا سالتنى لماذا لم يوجهونى له من البداية ؟النتيجة واحدة قابلت ا.شريف الذى كان يتعامل معى بطريقة املائية  تحاملت على نفسى وبعد تحديد ثلاث مرات ميعاد الزيارة للمقر اخيرا ذهب ا.احمد عزت مرؤوس ا.شريف 

واخيرا مدير الائتمان ا.خالد جنيدى وافق ان ينزل للزيارة وشاهد المكتب ومدير المبيعات والمندوبين والسكرتارية كانت غائبة قال الاوراق الرسمية مظبوطة والزيارة جيدة بس التمويل هيبقى صغير فى الاول قولت اوكيه تمام اكد ذلك استاذ شريف وقال اللجنة هتحدد يوم الخميس اتصلت به السبت 29-7-2018قال اللجنة رفضت سالت الاسباب قال هو كدة حضرتك جديد هو انا غلطت فى العنوان انا حضرت للصندوق عشان جديد ثم عملت 3شكاوى متتالية للصندوق الاجتماعى فرع حلوان حتى يجيبونى ولرئاسة البنك الاهلى المصرى 3 اغسطس 2017

 

و 23اغسطس 2017 وطلبت مقابلة  ولكن تضاربت اقوال مكتب الشكاوى ومعى تسجيلات لذلك ياجماعة مع احترامى بصراحة شوفت مشاريع ليست بمكانة مشروعى ودراستى الجامعية والخبرة ومولت لكون اصحابها مسلمين على النقيض يمكن البعض الاخر لم يمول لعدم وجود معارف له الا ان هذا تم معى لسبب طائفى وسياسى تستطيعوا اكتشاف ذلك من وسائل التواصل الاجتماع لهم  كما ان الرقم القومى الذى دفعت رسومه يعطى الحق لى تسويق منتجات وتمويل وغيرها حتى الكارنية كل ما اطلبه يقول لى الماكينة عطلانة وبعد تواصل مابينى وبين الصندوق المركز الرئيسى وجهنى ا.حازم الى بنك البركة فرع المعادى ا.مصطفى عواجة الذى كان صريحا من البداية لا امول الا مصانع اذا فلماذا ارسلنى لك ا.حازم ياليت مدير الفرع ظل صريحا لا بل قال للفرع فى حلوان اننى مرفوض ائتمانيا بمعنى ايه حضرتك ؟ورقى سليم لدى بضاعة  وحضرتك قولت مش هتمول غير مصانع لماذا الافتراء اشكر الله انى مسجل هذا الحديث للحيطة من هذه الاحداث الغريبة طلبت مقابلة مدير الصندوق فرع حلوان ليطلع على التسجيلات فسخر منى وقال لى عاوز تسجلى انا كمان عندما فاض بى الكيل  لمكتب الرئاسة ارسلت تلغراف بتاريخ 13نوفمبر 2017

تم الاتصال وقيل لى ستحل هذه المشكلة ولم تحل بعد ارسلت ثانية 13ديسمبر 2017 ثم 18ديسمبر2017

تابعت الشكوى 98446 والرد كان مزهل يوم عيد الميلاد المجيد كإغتيال جديد لى وهو ان حضرتك رافض تأخذ القرض فسجلت استاذة جهاد ردا على هذا الرد 1024452 (منطقيا غير مقبول هذا -اين مستند الرفض-لدى تسجيلات على كذب ادعائتهم من اكثر من جهة-من اى فرع  استطيع ان استلم القرض ؟) لاغلاق هذه الحلقة اخذت ورقة اننى اريد استلام القرض ومضى عليها موظف الصندوق الاجتماعى ا.احمد حافظ 21-1-2018 وقال نائب المدير د.عمر هتتحل باذن الله وبعد الاتصال بيومين قال لا تضيع وقتنا ولو سمحت لاتشتكينا ضيعوا عمرى ودمروا حياتى ويتهكمون على ويدمرون فرحة اسر بسبب تهاون ثم يقولون ذلك هل متخيل سيادتكم ما قدر هذه المعاناة النفسية فشهيد الدم

 

بعد ان سجلت من مكتب الشكاوى لمجلس الوزراء انهم قالوا انى من رفضت ومضى على هذه الورقة ذاتها استاذ طلعت محمد مكتب رئيس الوزراء وقال لى بلغهم فى رقم الشكاوى اننى استلمت هذه الاوراق وبلغتهم يوم 28يناير 2018 قيل ان الشكوى حفظت ثم قالو الحفظ مش دقيق  الرد هيبقى 9فبراير 2018 اتصلت رد ا.نور عصمت من مكتب الشكاوى الشكوى محفوظة منذ البداية من مكتب الرئاسة فهل كل هذه محاولات كاثإرة ضغائن تجاه سيادتكم ومن المسئول عن كل هذا ليس فقط هذا كل شىء بل حاولت للذهاب بمفردى بعيدا عنهم لاحدى البنوك ولكن المفاجأة ان المهندس محمد محمود بعد ان سجل فى المعاينة فى ابريل 2017ان المقر مكتب ادارى كتب لهذا البنك عكس ذلك لاحباط اى منفذ لطموح النجاح والتمويل للمشروع

بعد شكوتى اخطائهم فى حقى وحق الوطن لقد دفعت الثمن غالى من صحة ابى وامى وعلاقتى باخى  وسلام الاسرة بل وكرامتى فأنا الاخ الاكبر كيف لى ان اركز فى الأوراق والحفاظ على راس المال الثابت رغم الابتزاز المادى والمعنوى على مدار هذه السنة هذا غير المصاريف الإدارية وكهربا ويضاعة ومكاتب واساس كما طلبوا تجديد السجل وإضافة انشطة ب 2500جم حتى ان

استعرت مبالغ من المال بدلا من اعطيهم وابى فى سن المعاش وبشتغل لان كيان الشركة يدون تمويل دون جدوى اوراقى كاملة بطاقة ضريبية سجل تجارى تأمينات -عدم خضوغ للترخيص من الحى  ارجو انصافى فلا عون لى بعد الله سواكم وهذا اكثر خطرا من ارهاب السلاح لانه بذرته

 

ذهبت الى بنك مصر فرع دوران شبرا تكرر نفس الإهمال والتعنت من طرف ا.احمد نجيب حتى رفعت شكوى لرئاسة البنك وقابلنى مدير المنطقةا. عمرو السلامونى وتعليق على نفس الاشياء ووعيد وسخرية

وانهيت كل الاجراءات فى الفرع الرئيسى سنتين من العذاب ولكن متعنتين فى الصرف وهذا ماحدث الفرع الرئيسى

 

ارجو حسن التصرف مع مايحدث

استكمالا لطلبى قرض من البنك مبادرة 5% ذهبت للفرع الرئيسى فى شارع شريف وتم عمل إجراءات الأوراق كاملة مع ا.احمد الكافورى وامضاء الضامن وامر التوريد وتم صرف الشيكات وفجأة بعد موافقة الصرف يقال لى المبادرة اتلغت بأى حق

تقدمت باوراقى الرسمية وانتهيت من تسليمها بعقد التصنيع يوم 30سبتمبر 2018

وسلمت امر التوريد المطلوب 11اكتوبر 2018

فتحت حساب الشركة اخر شهر سبتمبر 2018 وتم عمل ايداع 1اكتوبر 2018 فى حساب   ع ب500 جنيه يوم 4 اكتوبر 2018وايداSME

ويوم 15اكتوبر 2018 ايداع بمبلغ 200جنيه وعمل حساب شخصى للضامن ولم يأتى ا.احمد الكافورى  كما اتفق قبله بيوم

يوم 23اكتوبر سالنى على اوامر توريد اخرى رغم ان الصرف على الامر القديم او خطاب حسن نوايا

يوم 27اكتوبر تم ارسال خطاب حسن نوايا من جوميا وفى نفس اليوم طلب منى مقابلة ا.وائل مدير الائتمان

يوم 28اكتوبر 2018 قابلت ا.وائل وابلغته بان الايداعات ستتم على حسابات SME ولكنهم حددونى يصرف 10000جنيه وقال لاستاذ احمد اصرفله المبلغ دفعات 10000جنيه شهريا

يوم 9ديسمبر 2018 عملت ايداع ب600جنيه فوجئت به بيقول هبلغك بميعاد وهكذا مخالف لماسبق  

وبعد حوالى 7ايام رد بضرورة وجود طفاية

انا اوراقى مخلصها من اخر اكتوبر لماذا معطل صرف القرض حتى الان ولماذا الطلبات ليست مرة واحدة وماذا عن الشيكات المنصرفة فى ذلك الوقت

جدير بالذكر ان الموظف سالنى على معنى اسم الشركة لامشكلة 

وايضا حدث ذلك فى فرع المقطم الذى علق على اسم الشركة ولقب جدى بانه قسيس وسوف الوقت والخطوات وهذه ليست اول مرة تحدث للاسف فى بنك كيانه يعتبر وطنى واضاع من عمرى سنتين من هذا التطرف والتسويف واكثر فهل فى بنك من ينتمى الى اى تيار معادى للدولة والمواطنة اطالب بحقى مواطن مصرى اكمل واتم الموافقة والامضاءات وشيكات الضامن من نهاية اكتوبر 2018

 وجهت هذا الى مدير الفرع اخذت منى الشكوى سكرتيرة واعطتها للمشكو فى حقهم ودخلوا بها للمدير ثم تهكم على المدير اعمل اللى تقدر عليه

البنك المركزى اجل نظر الشكوى يومين ثم اسبوع ثم اسبوع دون جدوى

مكتب النائب العام لم يعطنى رقم صادر وقال لى يومين وهتتصدر لاجل طائفيتها اكثر من ثلاث اسابيع لم تعطى رقم حتى الان

اريد حقى كمواطن فى:صرف القرض بالفائدة المذكورة 5%متناقصة

فضح لماذا وكيف اختفت قضية 2412 لسنة 2015عمال دقى (كلى الجيزة)دائرة 1فصل تعسفى رغم الحكم بالتعويض لصالحى

التطرف اذانى وانا موظف وانا صاحب ماذا افعل شهيد كل لحظة

مقدمه لسيادتكم

أغسطينوس سمعان القس بطرس

 

 

 

 

]]>
http://www.ahram-canada.com/152183/feed/ 0
 وكالة أنباء أمريكية تؤكد بأن القبطى المختطف خبير بالأدلة الجنائية بقطاع الشرطة . http://www.ahram-canada.com/151641/ http://www.ahram-canada.com/151641/#respond Tue, 22 Jan 2019 09:29:06 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=151641  

 نشرت وكالة “أسوشيتد برس” الأمريكية نقلا عن مصادر أمنية أن القبطي أديب نخيلة الذي اختطف من قبل مسلحين بكمين بالعريش أمس هو خبير بالأدلة الجنائية بقطاع الشرطة

 الجدير بالذكر أن ( اديب نخيلة يسى ٥٥ عاما) الذى تم  اختطافه اثناء ذهابه للعريش من قبل إرهابيين و حتى الأن لا توجد اية معلومات عنه يعيش نخلة  في مدنية القنطرة بالإسماعيلية ، استقل ميكروباص من القنطرة في زيارة قصيرة للعريش ، لزيارة اقاربه ،وبعد منطقة سبيكة والزرانيق بطريق العريش ، اعترضت مجموعه مسلحة الميكروباص ، وبدأ فحص هوية كل الأشخاص بحثا عن أى شخص من أفراد الأمن أو الجيش أو أقباط فلم يجدوا سوى أديب نخله  ” مسيحي ” ، فتم إنزاله ، وخطفه لجهة غير معلومة .

]]>
http://www.ahram-canada.com/151641/feed/ 0
رجل أعمال أقصرى سيارتى الهامر متاحة لأى عريس مسيحى لزفافه . http://www.ahram-canada.com/147189/ http://www.ahram-canada.com/147189/#respond Sat, 20 Oct 2018 01:33:22 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=147189 كتب رجل الأعمال المعروف عبد الرحمن بشارى على صفحته الشخصية بأن سيارته الهامر متاحة لأى عريس مسيحى يريد أن يكون زفافه بسيارة هامر مثل العرسان المسلمين ، ولكن ناشد الحاج عبد الرحمن بالتنسيق مسبقا بسبب ظروف السفر وكثرة الحجز

]]>
http://www.ahram-canada.com/147189/feed/ 0
كريستيانو رونالدو ليس المسيحي http://www.ahram-canada.com/138393/ http://www.ahram-canada.com/138393/#respond Wed, 23 May 2018 07:26:26 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=138393 لو تخيلنا أن هناك شخص غير مسيحي أتى للكنيسة وطلب الانضمام لها بسبب انه شاهد هدفا لكريستيانو رونالدو وأعجب به ولهذا يود الدخول للمسيحية لأن اللاعب اسمه “كريستيانو” فهل يقبله الأب الكاهن ويقوم بتعميده؟

بالتأكيد لا وألف لا.

بل ان هذا الطلب سيثير الضحك، ليس سخرية من الطالب ولكنه من سبب طلبه، وسيصرفه الأب الكاهن بهدوء بدون ان يجرح مشاعره.

أقول هذا بسبب أن بعض المواقع الالكترونية تعرض أهدافا للاعب مصر المحبوب محمد صلاح وتكتب بفخر أن هذا الهدف يجعل مشجعي ليفربول يدخلون الإسلام، ثم يطلب هذا الإعلان من الساذجين ان يشتركون في القناة التي تعرض هذا الإعلان.

ولقد ضحكت من هذا أكثر من ضحكي من الداعية عمرو خالد الذي يعلن عن نوع دجاج مدعيا ان هذا النوع من الدجاج يجعلك أكثر روحانية عندما تأكله!

فأن قلنا ان هدف محمد صلاح يهدى للإسلام فماذا عن تفجيرات الإسلاميين لأنفسهم وقتل البشر؟ فهل هدف محمد صلاح هو الإسلام ولكن قتل البشر ليس هو الإسلام؟

الحقيقة ان القرآن لم يتكلم عن اهداف مباريات كرة قدم ولكنه تكلم عن قتل الكفار حيثما وجدوا!

الذي يعلق عقيدة دينية بقدم لاعب او لحم دجاج، هو أولا يسخر من هذه العقيدة، وثانيا يعرض على العلن بغير قصد منه عن عدم اقتناعه الداخلي بهذه العقيدة ويحاول ان يجد سببا ولو اشد من الهيافة لكي يثبت لنفسه أولا قبل الآخرين عن صحة ما يعتقد.

وبنفس المنطق، أن كان هدف محمد صلاح يدخل الناس للإسلام فأن فشل محمد صلاح في احراز هدف من المفروض ان يجعل المسلمين يتركون الإسلام، أم ان العكس غير صحيح؟

هذا الربط يجعلني أتذكر القضية المنطقية الكوميدية القديمة

كل القطط تموت، سقراط قد مات، إذا سقراط قطة!

تمنياتنا لفريق مصر بالنجاح والتقدم في مباريات كأس العالم القادمة، وللاعبنا المحبوب محمد صلاح ان يتفوق على كريستيانو رونالدو، وليس الأول هو الإسلام وليس الثاني هو المسيحية.

د. رأفت جندي     

]]>
http://www.ahram-canada.com/138393/feed/ 0
الحل المزعوم : الزواج المدنى . http://www.ahram-canada.com/82946/ Tue, 08 Sep 2015 15:08:53 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=82946 بقلم : هانى رمسيس
تكلم كثير من اخوتى واساتذتى كثيرا عن ان هناك حلا ساحر لقضايا الأحوال الشخصية عند المسيحين والمثاره هذه الأيام لقيام أصحاب المشاكل بتنظيم مظاهرة لطرح قضيتهم على أبواب الكاتدرائية يوم 9/9
… و ان قيادات منهم قد طرحت ان يتم النص على إباحة الزواج المدنى فى قانون الأحوال لغير المسلمين المزمع تعديله وتم طرح صور منه على صفحات الجرائد ومواقعها الإلكترونية
والزواج فى مصر هو زواج أمام مازون
سواء مسيحى او مسلم فكلاهما يتممان إجراءات منصوص عليها قانونا من الخطبة إلى الزواج وفق نماذج فى دفاتر مختومة من وزارة العدل
والدعوة لنوع زواج ثالث.. الزواج المدنى فى رأيى لا يمكن ان يكون بادراجه فى قانون للأحوال الشخصية للمسيحين دون غيرهم
فالدعوة لإقرار زواج مدنى هو دعوه للزواج الثالث الغير مطبق فى مصر
وهو الزواج غير الدينى او ما يسمى بالزواج المدنى
الذى يجب على الدولة فيه تنظيم الحقوق والواجبات فى عقد زواج اى رجل وامراءه دون القيد بشروط دينية
وما يترتب على هذا العقد من اثار. سواء فى اثباته و فى إثبات البنوه وانحلاله وما يترتب عليها من حقوق واحكام الميرات والورثة
وما يترتب عليها من مشكلات متعدده
وحالات اختلاف الأديان وكيفية التعامل معها لمنع اختلاط الأنساب وموضوع تعدد الزوجات.. الخ.. الخ
.. .. فكيف يتم إقراره فى قانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين فقط
وهنا سيكون للمسلم الزواج من المسيحية عن طريق شريعته وعن طريق اباحة الزواج المدنى فى هذا القانون
وهنا نحن أمام حالة عدم مساواة سيدعم عليها بعدم الدستورية
فاقرار هذا للمسيحيين دون المسلمين ليس بفائدة لأصحاب المشاكل على قدر فتح الباب لمشكلات لا حصر لها
فتخيل أن هناك مسلم يريد الزواج من مسيحية وديانته تسمح بهذا وكذا شريعة الأحول للمسيحين تبيح هذا
فلك ان تتخيل انتشار هذا باباحة قانونية

كذا ستكون سببا فى اتساع مشكلة زواج القاصرات من مسلمين

مع ملاحظة ان هناك حالات كثيرة تعود للمسيحية بعد زوال جانب العاطفة
النتيجة كارثة إنسانية يتصارع عليها الأب والأم وصراع دينى وصراع قانونى
.. ولم يستطع المجتمع حلها حتى الان وهى سبب لحالات احتقان دائم بين المسيحين والمسلمين
ورجوع المنتقلات من المسيحية للإسلام أصبح ظاهرة حقيقية.. لأن الفتاه القاصرة تكون فى نشوة عاطفة.. تنطفئ.. وإذا بها محملة بأسرة وربما فى انتظار أبناء
ولا تستطيع الاستغناء عن أسرتها
وطبعا يدفع كما قلت الأبناء ثمنا لهذا

وحلا لهذا اقترح
… وأنا اقترح ان يتم ادراج نص فى تغير الديانة إلا يتم السماح بزواج المتحول من ديانة إلى ديانة قبل ثلاث سنوات حتى يطمن اهل العلم والفقه بأن الأنتقال كان عن رغبة حقيقية وليس حالة عاطفة تطفىء… فى اى وقت وتكون سبب فى مشاكل مجتمعية لا نستطيع الخروج منها
… عودة لأصحاب الرأى بالزواج المدنى فى المسيحية كحل وبعد استعراض القضية من جوانب كثيرة أرى انه ان طالت او قصرت
فيجب ان يجلس أصحاب المشكلة للحوار دون المشاركة فى البحث عن حل بالحوار
.. وكنت قلت واكرر ان الآليات السياسية لا تصلح ان تستخدم فى حل المشكلات الدينية

]]>