جريدة الأهرام الجديد الكندية
مقالات مشابهة
طالعتنا صفحات مايسمونه(الفيس بوك) بكلمه لمعالي اللواء سميرفرج يبعث فيها بقبلات الحب الي شعب الأقصر وكيف أنه حصل على الحنسيه الأقصريه ليس طبقاً لقانون الجنسيه٢٦لسنة١٩٧٥
المعدل بالقانون١٥٤لسنة ٢٠٠٤بالميلاد أو الإقامه ولكن بقانون الحب المتبادل مع شعب الأقصر
والحق أقول شاءت الأقدار ان أعيش فترة سبع سنوات من شيخوختي بوصفى مواطن بسيط
على رصيف الشارع الأقصري ونظراً لتأثير الشيخوخه على الجيوب الانفيه لم اشتم رائحة الحب المقول بها
ولكن بمجرد سماع هذه الكلمه كانت علاج سحري للجيوب الأنفيه وأحسست انني ظلمت الرجل عندما
لم أتذوق هذا الحب ودارت فى نفسي اسئله عن فترة الحصول على الجنسيه الأقصريه وهى سبع سنوات
وهل هي سبع سنوات عجاف ام سمان منها على سبيل المثال هل ماتم تطوير ام تبوير؟
وهل هدم قصور ومباني القرن١٨،١٩ ومساجد كان من التطوير؟
وهل إحاطة معبد الأقصر بأسطبلات الحنطور بعد هدم المباني كان من التطوير؟
وهل قرارات النزع كانت المنفعه العامه؟ وماسبب الفراغات فى الشوارع ليحتلها
بائعو الخضر والفواكة بمقولة معارض؟
وهل تحويل ساحة أبو الحجاج من حديقه بها أشجار من مئات السنين إلى مسطبه من الرخام اللهيب؟
وهل من التطوير إلا توجد دورة مياه عامه فى عاصمة السياحة ؟
وهل من التطوير بناء مساجد على ملك المواطن بطريق النزع وهوما لا يجوز شرعاً ؟
وهل وهل وهل؟لولا ضيق الوقت التساؤلات كثيرهوبوصفه غلبان من أبناء ام الغلابه
اسأل والدتي : هل أنا غلبان ام مغلوب على امري؟
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج 
سمير فرج
كلام معالي المستشار الاستاذ بدوي هو من صميم الحقائق التي طمست ويظهر ذلك في كميه الفلات والعمارات التي لها اصحابها الاغنياء قد تركت علي ضفاف طريق الكباش وكانها معالم مسجد سيدي ابو الحجاج ضاربه بعرض الحائط كل الأصول المعمارية في هذه المدينه السياحيه والتي لم تشاهد اي رائحه حب منذ أن اشرف اللواء الدكتور سمير فرج علي المحافظه الفقيره الي الله والتي سرقت آثارها في طائرات كانت ترسل الي أصحاب المعالي بالقاهرة وشكرا لكل أصحاب الضمائر اليقظة
صادفتني كلمه معالي اللواء ايضاوالحق أقول أنني وقتها أصابتني نوبه ضحك هستيريه مثلما تصيب اي أحد بعد سماعه لنكته ولكن الفرق هنا أن نكته معالي اللواء باللفظ الدارج(بايخه مابتضحكش)
وفي الوقت نفسه قلقت على نفسي كثيرا لأنني أعتقد أنني بحاجه الي الذهاب إلى (حكيم عيون)
ليفحص لي درجه نظري وهل هو سليم ام لا؟!
لأن سياده اللواء يرى أشياء انا لا أراها لا أرى اي حب من الشعب الأقصري كما يزعم سياده اللواء بل هو كان (كره وغلبه أمر وقهر رجال ونساء وأطفال)
شرد أسر كامله عائلات خرجت من بيوتهم لم يكن أمامهم اي أختيار سوي الأجبار على الأخلاء؛
أي حب تتحدث عنه يا سياده اللواء؟؟!!!
أنت حولت الأقصر الي شبح مخيف بهدمك كل البيوت القديمه والعتيقه التي تمثل ماضينا التي كنا نشم فيها رائحه الماضي الجميل والمساجد والمباني والمدارس وغيرها وغيرها أشياء ليس لها وجود الا في ذاكرتنا وقرارات الأزاله التي كانت تصدر (أسرع من سلق البيض)
أي حب تتحدث عنه يا سياده اللواء فالأهالي عندما كانوا يرونك فكأنهم شاهدوا شيطان رجيم يحل عليهم بالخراب والهدم والتشرد؟؟؟!!!!!
والفرق بينك وبين الشيطان أنه عندما نستعيذ بالله يذهب وينصرف أما أنت فلا،
فأنت تنفذ خطه الهدم والتبوير غير مبالي بأي شئ
عاصرنا سنوات خدمتك في الأقصر وكانت من أقسى ما مر علينا بيوتنا واثارنا ومعالمنا اتهدمت بأشاره واحده منك وبقرار إزاله جاهز،
وهل من العدل يا سياده اللواء أن تنزع ملكيه أرض مواطن أقصري غصبا عنه دون رضاه لتبني عليها مسجد بدلا من المسجد العتيق الذي يعتبر أثر ذو قيمه انت هدمته،
اي دين هذا واي شرع؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
كنت أنا ممن عاصر سنوات خدمتك العجاف ولا كنا نملك اي منا غير أننا نعارض خطه التبوير التي جئت بها،
وأستحضر كلمه المناضل (تشي جيفارا) (عندما يحكم العالم حمقى من واجب الأذكياء عدم الطاعه)
ولكن لا حياه لمن تنادي ولم تحقق معارضتنا صداها
وقاسينا وتحملنا وبعد كل ماتحملناه من مشاعر مؤلمه مصحوبه بالغضب وصرخات تخنق حناجرنا تخرج إلينا من جديد وتقول أنه (الحب المتبادل)
وكلامك هذا ليس له عندي الا تفسيرين ليس لهم ثالث
التفسير الأول (أنك معاليك مغيب تماما عن الواقع)
التفسير الثاني(أنه أستفزاز لمشاعر أهل الأقصر الكرام بل وسخريه منهم)
نأسف على الأطاله.