المجمع المقدس – جريدة الأهرام الجديد الكندية http://www.ahram-canada.com Mon, 15 Mar 2021 06:16:35 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.5.5 بهدوء.بعد اِنتِهاء أعمال المجمع المقدس: الأقباط ما بين الرفض والاحتجاج.. وتأيَّدَ ومطالبات لقداسة البابا تواضروس الثاني ! http://www.ahram-canada.com/186083/ http://www.ahram-canada.com/186083/#respond Mon, 15 Mar 2021 06:16:31 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=186083 د.ماجد عزت إسرائيل

بعد اِنتِهاء المجمع المقدس من أعمال جلسته العامة في 4 مارس 20201م م برئاسة صاحب القداسة البابا تواضروس الثاني وسكرتارية نيافة الحبر الجليل الأنبا دانيال أسقف المعادى ودار السلام وتوابعها، وبحضور نحو(97)عضواً من الآباء المطارنة والأساقفة.

وقد سبقت هذه الجلسة أعمال للجان المجمعية ناقشت شئون الإيبارشيات والأديرة والأسرة والتعليم والإعلام والرعاية والخدمات الكنسية والعلاقات العامة والعلاقات المسكونية وكذلك شئون المهجر. فهناك رفض واحتجاج على بعض قرارات المجمع المقدس وأيضًا هناك تأيد ومطالبات للأقباط ينادون قداسة البابا تواضروس الثاني بتحقيقها.

وكما أعتدنا دائماً في هذه السلسلة مناقشة قضايا الأقباط سواء في مصر أو خارجها بنوع من الهدوء لأن الضمير الهادىء هو الطريق للإنسان الهادىء. وكما ذكر الكتاب المقدس “لاَ تَخَافُوا. قِفُوا وَانْظُرُوا خَلاَصَ الرَّبِّ الَّذِي يَصْنَعُهُ لَكُمُ الْيَوْمَ…الرَّبُّ يُقَاتِلُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ تَصْمُتُونَ” (سفر الخروج 14: 13، 14).

الأقباط ما بين الرفض والاحتجاج على قرارات المجمع المقدس

   تعلمنا من كتب العلوم الإنسانية بعض الملاحظات العامة على الشخصية المصرية التي قد تكون انعكاسا لتجارب خاصة لأصحابها. قد يرى البعض تعميمها،إلا أنها لايمكن أن تعنى أن المصري (القبطي) يرضى بالأمر الواقع هكذا بشكل مطلق ومهما كانت درجة الجور والظلم، ولكنه أقدم على الاحتجاج متى ضاقت به السبل عن قضاء مصالحه فيمكن القول إن الاحتجاج كان فرديا وصامتا تتضح مظاهرة في الأمثال الشعبية والغناء والنكتة والعبارات المسجوعة.

وربما يوافقنا الجميع أن مواقع التواصل الاجتماعي في يومنا هذا تعد أكبر منصات للاحتجاج على بعض القرارات سواء ما يخص بعض الدول أو المؤسسات أو الكنيسة. وأكبر دليل على ذلك تناول البرامج التلفزيونية (التوك شو) بعض الأحداث تفصليًا.. أما الرفض فكان علينا وجماعيا في الغالب وقد سجلته العديد من كتب التاريخ ويحدث إذا كان الظلم عامًا ولا يخص فردا بعينه. 

وهناك الرفض الاجتماعي وهو حالة من عدم قبول فرد أو مجموعة في مجتمع معين أو جماعة أو ثقافة معينة، مما يسبب اّثار سلبية نفسية أو جسدية للفرد قد تكون قاتلة في بعض الأحيان. وقد تعلمنا من الكتاب المقدس الرحمة و أن الله حنان حيث ورد قائلاً:  “فَإِنَّ الرَّبَّ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ، يَغْفِرُ الْخَطَايَا وَيُخَلِّصُ فِي يَوْمِ الضِّيقِ.” (سي 2: 13) . وأيضًا «عَادِلٌ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّبُّ وَجَمِيعُ أَحْكَامِكَ مُسْتَقِيمَةٌ وَطُرْقُكَ كُلُّهَا رَحْمَةٌ وَحَقٌّ وَحُكْمٌ.” (طو 3: 2).

من أهم القرارات التي تناولتها وسائل الأعلام بكل أنواعه ما يخص المتنيح الدكتور “جورج حبيب بيباوي” فهناك من أيَّد كلام صاحب القداسة البابا تواضروس الثاني ونصه كما ورد في مضبطة الجلسة في 4 مارس 2021م قائلاً:” أثناء الجلسة شرح قداسة البابا بكل وضوح وشفافية موضوع السماح بمناولة جورج حبيب بباوى– بناء على خطاب منه يعلن إيمانه –وتفهم الآباء أعضاء المجمع الموقف الرعوى والانسانى الذى اتخذه قداسة البابا وهذا لا يلغى قرار المجمع سابقا عام 2007م بحرمان تعاليمه وكتبه”.

وبالتأكيد هناك بعض الأقباط من مؤيدي الدكتور بباوي ونخص تلاميذه ومحبيه ومريدية فعبروا عن رفضهم لـــحرمان الدكتور جورج بباوي من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية طبقًا لقرار المجمع المقدس عام 2007م بالاحتجاج عبر منصات التواصل الاجتماعي ضدد ما ورد في الجلسة العامة للمجمع المقدس. وقد وردت العديد من التفاسير نذكر  منها أن ما ورد في الجلسة العامة في هذا الموضوع لتأيد بعض المطارنة والأساقفة من أجل مساندة البابا في إدارة الدار البطريركية.

والبعض الآخر ركز على أن موقف البابا تواضروس الإنساني بمناولة الدكتور جورج بباوي. وربما كنت أتمنى أن نركز على الجانب الإنساني فقط دون الدخول في أي تفاصيل تخص هذا الشأن من أجل هدوء وسلام الكنيسة القبطية.

قرارات المجمع المقدس التي لاقت قبول وتأيد واسعًا لدى الأقباط

   ومن الجدير بالذكر أن هناك بعض القرارات للمجمع المقدس لاقت قبول واسع لدى الأقباط وأهمها دراسة الملف المقدم عن المتنيح الراهب يسطس الأنطونى(1910-1976م) والمتنيح القمص بيشوي كامل (1931-1979م تمهيداً للإعتراف بقداستهما. وأيضًا الإعتراف الكنسي بدير القديس يحنس القصير للرهبان بطريق العلمين في مصر. عدم جواز دفن الآباء الكهنة أو الأراخنة داخل أسوار اي كنيسة أو ملحقاتها أو بيوت خدمية أو ممتلكاتها من مزارع أو منتجعات خدمية، ولا يتم نقل أي من الآباء الكهنة المتنيحين سابقًا.

وكذلك من أجل تأصيل الحياة الرهبانية والحفاظ على رهبنة الراهب وعلى سبيل الإستثناء يسمح للراهب بالخدمة خارج مصر أو داخلها لمدة زمنية لا تزيد على ثلاث سنوات، ويعود بعدها إلى ديره ليواصل حياته الرهبانية، ويتعهد بذلك الراهب ورئيس ديره، والأب الأسقف الذي سيخدم معه.ويرى البعض عدم الاستعانة بالرهبان  في مجال الخدمة خارج الدير وخاصة في أمريكا وأستراليا وأوروبا. لأن الراهب مثل السمكة لو خرج خارج ديره يموت.

    ومن الجوانب الإيجابية لقرارات المجمع المقدس في دورته في مارس2021م تشجيع المدارس والحضانات التابعة للكنائس القبطية، وكذلك التربية الكنسية بقبول ذوي الاحتياجات الخاصة، التي تسمح حالتهم بالدمج وتوعية أبناءنا وبناتنا بعدم التنمر عليهم. وضع ميزانية لدعم التعليم والصحة لأبناء المسجونين، وتأهيل الخارجين من السجون نفسيا ومهنيا، بالتعاون مع أسقفية الخدمات، وأي جهات أخرى.

وأيضًا الإهتمام بعمل كرنفال في المناسبات القبطية للاحتفال علي المستوي الكنسي والشعبي للتقارب بين الثقافات المختلفة ولتقديم ثقافتنا القبطية الي جوار أيماننا الأرثوذكسي وإقتراح ثلاث مناسبات ثابتة للاحتفال الكنسي والشعبي بالمهجر: عيد دخول السيد المسيح أرض مصر يوم1 يونيو،عيد الشهداء المعاصرين (شهداء ليبيا) يوم15 فبراير، نقل جبل المقطم 27 نوفمبر.

مطالبات لقداسة البابا تواضروس الثاني

وهناك مطالبات وتساؤلات لصاحب القداسة البابا تواضروس الثاني خلاصتها ما يلي:

أولاً: توحيد الزي الكهنوتي الموحد؛ لضمان عدم انتحال أحد لشخصية الكاهن، والتي يستغلها البعض في دخول الكنائس ومنازل الأقباط، وجمع التبرعات والنصب على الأثرياء. وأيضًا يجب مراعاة البساطة لتحقيق العدالة بين جميع الآباء المطارنة والأساقفة والقمامصة والقسوس.  

ثانياً: إنشاء إدارة مالية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ومعرفة الميزانية العامة لها وخاصة حجم النفقات والايرادات. وأيضًأ يتم ذلك الإدارة المالية في الأبرشيات على أن يتولي العمل عليها المختصصين.

ثالثاً: وضع القنوات الفضائية المسيحية الخاصة بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية تحت إدارة  ورقابة الدار البطريركية أي قداسة البابا تواضروس الثاني.

رابعاً: لماذا لم يتم سيامة أسقف لدير أنبا مقار العامر ببرية شيهيت بوادي النطرون.بعد استشهاد الأنبا أبيفانيوس(1954-2018م) في يوليو 2018م. 

خامساً: لماذا لم يتم مناقشة أزمات الكنيسة القبطية في أستراليا وفرنسا بكل شفافية وإصدار قرار عام..والمعاقبة كنسيًا؟

   وأخيراً، فليحفظ الرب شعبه وكنيسته بشفاعة ذات الشفاعات معدن الطهر والجود والبركات سيدتنا كلنا وفخر جنسنا العذراء البتول الزكية مريم. وبصلوات صاحب القداسة البابا تواضروس الثاني الرب يسنده ويقويه ويعينه على هذا الإرث الثقيل وهذه الأمانة نتمنى لكنيستنا القبطية الأرثوذكسية كل الهدوء والسكينة؛ ولمصرنا الحبيبة كل الخير والسلام.كما قال الكتاب المقدس: “عِيشُوا بِالسَّلاَمِ،وَإِلهُ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلاَمِ سَيَكُونُ مَعَكُمْ”(رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 13: 11)!

]]>
http://www.ahram-canada.com/186083/feed/ 0
نياحة واحد من أكبر رهبان الكنيسة المصرية http://www.ahram-canada.com/176860/ http://www.ahram-canada.com/176860/#respond Wed, 15 Jul 2020 05:40:29 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=176860 رقد في الرب بشيخوخة صالحة الأب المبارك الراهب القمص أنجيلوس الأنطوني أمين ومؤسس دير الشهيد مار بقطر بالخطاطبة.

والجدير بالذكر، أنه ولد القمص الراهب “أنجيلوس الأنطوني» في 25 نوفمبر 1933، بسوهاج،
وتمت رسامته راهبًا في 1955 بدير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر

ونال نعمة درجة القمصية بيد الأنبا غبريال رئيس دير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر عام 1960، فيما حصل على شهادة كلية اللاهوت بحلوان في العام نفسه.
وخدم القمص أنجيلوس الأنطوني بمدينة القدس لمدة 11 عامًا من 1963 وحتى 1974، إلى جانب الخدمة في عدد من الكنائس القبطية الأرثوذكسية في مصر من بينها كنيسة مارجرجس صفط الشرقية بالمنيا من سنة ١٩٧٦

واسس دير ماربقطر في الخطاطبة والذي اعترف به المجمع المقدس في سنة ٢٠١٧ وقام البابا تواضروس بتدشين كنائس الدير لاحقا في ٢٠١٨

ومن المعروف عن ابونا انجيلوس انه مصليا عابدا لديه موهبة اخراج الشياطين ومعرفة الغيب ومرشدا روحيا للآلاف في مصر والمهجر ..
وداعا رجل الصلاة والبركة ونياحا لنفسه البارة في أحضان القديسين، وليعطي العزاء لكل أولاده و محبيه …

أذكرنا أمام عرش النعمة

القمص أنجيلوس الأنطوني
]]>
http://www.ahram-canada.com/176860/feed/ 0
عودة أسقف سيدنى لأستراليا بعد غياب ٨ أشهر بالقاهرة . http://www.ahram-canada.com/176800/ http://www.ahram-canada.com/176800/#respond Mon, 13 Jul 2020 06:25:28 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=176800 أشرف حلمى

عاد الى أستراليا الانبا دانييل أسقف سيدنى وتوابعها قادماً من القاهرة بعد فترة غياب دامت ٨ أشهر منذ نوفمبر من العام الماضى

قام خلالها قداسة البابا تواضروس الثانى بابا الأسكندرية وبطريارك الكرازة المرقسية بتشكيل وارسال لجنة بابوية الى استراليا مكونة من الأنبا دانيال أسقف المعادي وسكرتير المجمع المقدس ,والأنبا بيمن أسقف نقادة وقوص ورئيس لجنة الأزمات بالمجمع المقدس، والأنبا يوسف أسقف جنوب الولايات المتحدة الأمريكية للتحقيق فى الشكاوي المقدمة من شعب إيبارشية سيدنى فى الفترة من ٢٧ نوفمبر الى ٤ ديسمبر ٢٠١٩

قدمت اللجنة لقداسة البابا تقريراً مفصلاً لدى انتهاء التحقيقات أصدر على أثرها قراراً بابوياً رقم ١٧ لسنة ٢٠١٩ بتعيين الحبر الجليل الانبا تادرس مطران بورسعيد نائباً بابوياً لإيبارشية سيدنى وتوابعها الذى قام بدوره بزيارة كنائس الايبارشية خلال شهرى يناير وفبراير قام خلالها على عمل أصلاحات جوهرية ومنها أعادة تشكيل اللجان المالية والإدارية,

تعيين سكرتير ومساعد للايبارشية وتعيين لجنة أوصياء على أموال وممتلكات الايبارشية . وقد اعلن رسالة شكر الى كهنة وشعب الايبارشية من الانبا دانييل بمناسبة عودتة الى أستراليا , وفى ختام رسالته دعى ان يحفظ الرب حياة صاحب الغبطة والقداسة البابا تواضروس الثانى وشريكة فى الخدمة الرسولية نيافة المطران المكرم الانبا تادرس .

]]>
http://www.ahram-canada.com/176800/feed/ 0
الأبوة…. ووصية قداسة البابا تواضروس الثانى لمجمع كهنة إيبارشية المعادى ! http://www.ahram-canada.com/168429/ http://www.ahram-canada.com/168429/#respond Thu, 06 Feb 2020 08:56:35 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=168429

د.ماجد عزت إسرائيل

شارك قداسة البابا” تواضروس الثاني” البطريرك رقم (118) (تولى منذ 4 نوفمبر 2012م– وتم تجليسه في 18 نوفمبر 2012م وحتى كتابة هذه السطور أطال الله عمره سنين عدة وأزمنة سالمية)،وبحضور نيافة الحبر الجليل “الأنبا دانيال” أسقف المعادى وتوابعها ورئيس المجمع المقدس في سيمنار مجمع كهنة إيبارشية المعادى،والذى يوم الثلاثاء الموافق٢٦طوبه١٧٣٦ش/ ٤ فبراير ٢٠٢٠ م،وقد ألقي قداسته كلمة بعنوان “الأبوة” والتى تعد كوصية لآباء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وهذا نصها.

الأبوة

الحديث عن الأبوة موضوع كبير وقد درسناه في سيمنار المجمع المقدس في شهر نوفمبر الماضي وهو موضوع الأبوة والبنوة بين الأب الأسقف والكاهن واستغرقت الدراسة أربعة أيام.وفي حديثى مع كهنة كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة قلت لهم لدينا كتاب بستان الرهبان لماذا لا يكون لدينا كتاب عن بستان الكهنة؟ فقاموا مشكورين بإعداد كتاب بستان الكهنة الذي سوف يتم توزيعه عليكم هدية السينمار.

على أية حال،موضوع الأبوة تنفرد به الكنيسة القبطية. هناك الأبوه الجسدية التى تُصَيِّر الرجل أبًّا في الأسرة ويحمل اهتمامات واحتياجات أبنائه، لكن موضوع الأبوه في مجال عمل الآباء الكهنة يأخذ أهمية كبيرة لأنك تحولت من فُلان أفندى إلى أبونا باسم جديد وشكل ولبس جديد ،موضوع ليس سهلًا . إن لم تؤازره النعمة الإلهية فعند ذلك سوف تحمل اللقب ولكن لا تحمل قوته ممكن أحمل اللقب ولكن لا أحمل قوته.الأبوه تسمى موهبه (كنز) الفضائل وأحب أن أطرح بعض الأسئلة للدخول في عمق الموضوع:

هل الأبوه خبرة أَم موهبة ؟

هل هي مظهر أَم جوهر ؟

هل هي سلوك أَم شعور ؟

هل هي اختيار أَم التزام ؟

كلمة أبوة هي كلمة من أربعة حروف وسوف نتأمل في هذه الأحرُف الأربعة

حرف (أ): يعني الأمانة المطلقة نجدها في الآية التي جاءت في الأصحاح الثاني من سفر الرؤيا “كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ“ (رؤ ٢ : ١٠) وهذه الآية نصفها الأول على الأرض والنصف الثاني في السماء، آية أرضية سماوية.

حرف (ب): تعني البذل، وفي المعنى الروحي الكامل أن يتخلى الواحد ويبذل نفسه من أجل الآخر وذلك الذي عبر عنه معلمنا بولس الرسول: “مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ كُلَّ النَّهَارِ“ (رو ٨ : ٣٦). القديس يوحنا ذهبى الفم قال:“الشهيد يموت مرة واحدة من أجل سيده لكن الراعي يموت كل يوم أجل رعيته“.

حرف (و): يعني الوقار، الوقار في الحياة الإنسانية يعني أن يكون الإنسان ذو وقار كالملائكة والقديسين الذين نقول عنهم أنهم متسربلين، فأنت متسربل بالوقار زي الثوب الطويل. وقار الكهنوت، أنت أيها الأب الكاهن لا تعمل عمل بشرى إنما إلهي أو سماوي القس فلان (برسفيتيروس) تعني مصلي أنت مصلي وظيفتك مصلي الكاهن عمله التواصل مع الله هذا وقار الكهنوت.

حرف (هـ): يعني الهيبة، يرى فيك الآخرون صورة القديسين نحن نرى حين يدخل

شخص ليأخذ بركة الأيقونة مع أنها مجرد رسم إبداعى وليس تصويرى لكن يظهر فيها هيبة القديسين.

من هم الآباء ؟

الآباء هم الذين عملوا بأقوالهم وتكلموا بأعمالهم .

كلكم آباء بالجسد والأبوة تكبر يوم بعد يوم، ولا تنسى أن أولادك الذين يكبرون أمام عينيك يصيرون كأنهم أصدقاء. كان شخص يتكلم عن أبوه فقال: إنني أرى أعظم من أبي ولكن ليس هذا إلا لسبب انه يحملني فوق كتفيه أنا أعلى منه فأنا أشوف أكثر منه ولكن سبب ذلك أنه يحملني على كتفيه.

هناك مجموعة من الصفات التي تساعد الأب الكاهن أن يمارس الأبوة بشكل صحيح

١- الوقت المنظم:

أن يكون وقتك موزع بطريقة صحيحة، يعني ليس هناك استهلاكًا للوقت في أشياء ليس لها معنى فمثلًا متابعة الإنترنت ومشاهدة التليفزيون لأوقات طويله ليس لها مكان في حياة الكاهن ، لابد أن تقدم حبا للرعية من وقتك لإظهار اهتمامك بكل أحد، الرعاية تتطلب وقتًا والصداقة تتطلب وقتًا والأسرة تتطلب و قتًا.

سعادة التواجد وأنت في وسط أسرتك هذه أغلى هدية لأولادك. لماذا هي أغلى هدية لأن هذه الهدية لاتعوض. أو شىء في توزيع الوقت أن تقدم حبًا. لا تستهين بمكالمة تسأل عن أحد بعيد، الذين ليس لهم أحد يذكرهم.

قدم وقت للحب، خذ ابنك في حضنك وقل له أنا أحبك، الحب هو الحاجة الوحيدة التي لا تنضغط.

٢- قدم وقت فيه استماع للآخر:

أن تسمع للأخر فهذا شىء في غاية الأهمية يمكن لما تسمعه يقول لك : انا معنديش مشكلة. الناس في العالم يتكلمون ولكن لا يسمعهم أحد و يُرينا أهمية الاعتراف، هناك علم وعلاج بالكلام، مجرد أن تسمعه يرتاح من اتعابه.

٣- وقت للقراءة والمعرفة:

لا تأخذ بالعناصر السهلة أو التحضير من شبكة الإنترنت، وقت القراءة والمعرفة يعني دراسة حقيقية أو تأليف كتب مفيدة.

المعرفة ليست مثل صندوق نملأه بالرمل إنما مثل شجرة تنمو. تذكروا كلمات المزمور الأول :

”فيَكُون كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ. وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ. ”(مز 3:1)

وهنا ملاحظة مهمة في بعض الأحيان نجد آباء جدد يقومون بتأليف كتب بعد سنة واحدة من رسامتهم الكهنوتية.. أتعجب من هذا الأمر من أين لك المعرفة والخبرة أنت لم تحصل بعد على المعرفة الكافية تعودنا أن الأباء يكتبون بعد فترات كافيه يأخذون فيها الخبرة والمعرفة .

٤- وقت الصلاة:

من أهم المقومات في حياة الكاهن وقت التأمل والصلاة – إنفرد بذاتك – تعرف على الأبدية الله دائما جديد و يولد دائما .

التأمل فيه ميزة أنه بعيد عن عنصر الوقت يمكن تتأمل فى السماء وشكلها وماذا يفعل الملائكة فيها إلى أن تقول: لى اشتهاء أن أنطلق.

٥ – وقت الراحة:

الراحة لا تعنى الكسل، الراحة تدخل تحت بند الوصية التى تقول قدس يوم الرب وهى إحدى الوصايا العشر.

الكاهن عليه أثقال كثيرة في تَقَبُّل الاعترافات والتناول ومناولات المرضى والافتقاد، لكن في وسط كل هذه المشاغل لابد أن يكون هناك وقت للراحة الجسدية، في أيامنا هذه كثُرت أمراض المفاصل عند الناس لازم يكون هناك تمرينات رياضية ومشي وتحريك للجسم، دور على نفسك وشوف هل أنت تعمل هذه الأشياء.

هناك أدوار هامة في موضوع الأبوة ينبغي أن تضعها في اعتبارك:

أ. اعمل دائمًا مع الناس:

اشتغل مع الآخرين. أبوتك تظهر في العمل مع الآخرين وليس العمل المنفرد. الأبوة طاقة عمل مثل المايسترو، المايسترو لا يعزف على آلة لكن بيده يحرك كل الفرقة بعازفيها.

ب. ضع خطط لإشباع الاحتياجات الحقيقية للرعية:

ابحث عن كل شخص واشبع احتياجاته الحقيقية.

ج. الأبوة طاقة عمل في خدمة احتياجات الكل:

عندما تساعد بنت مثلًا في استكمال تعليمها أو توجد فرصة عمل لشخص ليس لديه عمل أو فرصة مشروع صغير لشخص يتعايش منه.

د. الأب لابد أن يكون له ذاكرة نشطة:

الأب لا ينسى أسماء أولاده ومن هم حوله ويناديهم بأسمائهم، الأب يحفظ أسماء أبنائه والتواريخ الهامة في حياتهم: أعياد الميلاد والزواج وغيرها ويعرف ظروفهم الاجتماعية يعرف رعيته الكبار والصغار. عندما أذهب لتدشين كنيسة أقول للشعب احفظوا هذا اليوم وهذا التاريخ ميلادي وقبطي هذا عيد لكنيستكم.

هـ. المتابعة:

في حالات المرض، السفر، الامتحانات، النجاح، اسأل عن أولادك في أوقات الامتحانات وساندهم وفي وقت النتائج اطمئن عليهم وافرح معهم.

و. الأب يحتاج إلى تدبير احتياجات أولاده:

إن كان هناك نوع من التدريب أو المنح الدراسية.

ز. الأب دائمًا يحفظ المواعيد:

إن أعطيت ميعاد الساعة السادسة لا تذهب الساعة الثامنة، فالأب لابد أن يحترم المواعيد.

خلاصه الكلام الأب يقدم الحب والشكر، يساعد الجميع، هو الذي يشجع ويعزي ويضمد الجراحات. يساعد الآخرين في كل وقت الأب هو الذي يسامح وينسى.

ربنا يبارك أبوتكم

صلى دائمًا:

يا رب أعطني روح الأبوة أُُطلب أن الأبوة التي عندك تنساب وتسري إلى أولادك وشعبك،

ربنا يحفظكم ويبارك خدمتكم

لإلهنا المجد والكرامة إلى الأبد آمين. “}

]]>
http://www.ahram-canada.com/168429/feed/ 0
الأنبا مكاريوس مكمل الرسالة http://www.ahram-canada.com/160938/ http://www.ahram-canada.com/160938/#respond Wed, 18 Sep 2019 18:36:57 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=160938 الأنبا مكاريوس أبن أبوه
عن طريقه عمره ما يتوه
مكمل على نفس خطه
راسى دايما على شطه
عشان كده الناس حبوه

المطران فى السما مبسوط
مش حاسس أبدا بالموت
أبنه سادد فى مكانه
مغيرش أبدا عنوانه
قال هكمل بعلو الصوت

مكمل على نفس طريقه
أبنه و صاحبه و صديقه
هو اللى حامل الوصيه
ميعرفش أبدا اى عصيه
فى الرحلة هو تملى رفيقه

الأنبا مكاريوس أبن بجد
مخلاش البيت أبدا يتهد
قبطان و ماشى بالسفينة
بأيدين قووووية و أمينة
راجل فى وقت الشدة سد

الأنبا أرسانيوس أطمن و أرتاح
الأنبا مكاريوس مكمل الكفاح
أسد و شايل الشيلة
ممالش أبدا ولا ميلة
أسد الصعيد مكمل بكل نجاح

المطران قاله أرجوك يا أبنى
أتحمل و كمل مكانى و أبنى
قاله وعد عليا يا سيدنا
هتفضل إيدك مع إيدنا
حتى و أنت يا أبويا سايبنى

الأنبا مكاريوس مكمل الرسالة
حالف ما يسيبها أبدا أستحالة
دى المسؤلية ليها ناسها
ده نيافته طبعا أساسها
المسؤلية تملى تشيلها الرجالة

الأسد بيحافظ و يصون
ولا عمره أبدا فكر يخون
صان العهد
وفى بالوعد
حاسس كمان أنه مديون

كلمات : محمد فتحى

]]>
http://www.ahram-canada.com/160938/feed/ 0
«ابطل جنونهم و شرهم» تهاجم «حماة الإيمان»، وأقباط غلق لجان خفافيش الظلام الحل http://www.ahram-canada.com/157354/ http://www.ahram-canada.com/157354/#respond Mon, 01 Jul 2019 05:37:25 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=157354 كتبت جورجيت شرقاوي

تتزاحم صفحات قبطيه علي مواقع التواصل الاجتماعي لتناقش الأمور العقائدية القبطيه و ما يجول داخل الأروقه الكنسية و لكنها سرعان ما تتسبب في جدل عبر الأوساط القبطيه لتتحول تلك الصفحات الي ظاهرة بين الشباب القبطي تتداولها بكثرة ، و تصاعدت حدة منشورات الصفحات لتتراشق فيما بينها و خاصه بعد ظهور أزمة تسريب الخطاب الموقع من مطران وثلاثة أساقفة موجه للمجمع المقدس و الذي كان يعمل علي تشكيل لجنة فرعية جديدة للمراجعة الإيمانية للتعاليم الخاطئة التي تنشر سواء على الميديا أو على المنابر لصفحه تدعي حمايتها للإيمان الأرثوذكسي .

فيما ظهرت صفحه اخري تطلق على نفسها اسم «أبطل جنونهم وشرهم» تعلن انشقاقها عن مجموعه «حماه الايمان» لترد علي مزاعمهم و علي حد وصفهم ، و هبطت صفحه اخري بعنوان “اخلاقهم” لتشتعل كتائب الحرب الإلكترونية الدائرة فى المجتمع القبطي ، و انقسمت الصفحات حول دعم قداسه البابا تواضروس و التطاول عليه حتي وصل الأمر لمرحلة جديدة بعد وصف الأنبا دانيال سكرتير المجمع المقدس أصحاب الصفحات العدائية لقداسه البابا تواضروس “بالمرضى النفسيين” و اتهامهم بوقوف جهات تريد انقسام الكنيسة علي حد قوله ، لتزيد تلك التصريحات الطين بلي بين مؤيد و معارض .

يقول أدمن صفحه ابطل جنونهم و شرهم ، رفض ذكر اسمه ناعتا نفسه ب “قبطي” ، أن الصفحه لا

تدعي حماية البابا تواضروس ، ولا الدفاع عنه ، لكن الهدف نزع سرطان حماه الإيمان من الكنيسة ، لأنهم جماعه مموله و لهم توجهات وأهداف شخصية بحته ليس لها اى علاقة لا بفكر ولا بأيمان ولا بالدفاع عن قداسه البابا شنودة الذين يزعمون الدفاع عنه و عن المعتقدات ،

مؤكدا ، أنه ليس من حق أحد ان يتحدث بأسم الكنيسة ، فالكنيسة لها متحدث رسمى ، بينما نحن لسنا مجموعه كنسيه بل نستخدم أسامي مجهولة و ليس وهميه اضطرارا حتى لا تسوء سمعتنا و يتم التشهير بنا و من الممكن أن يتم رفع دعاوي قضائية و نحن في بداية الطريق .

و اسطرد “قبطي” ، لو لم ننبثق من مجموعه حماه الإيمان منذ البداية ، من أين حصلنا علي تلك المعلومات منذ بداية تاريخهم حتى الآن بأدلة ملموسة قبل انشقاقنا عنهم ؟

و حول اتهامات الصفحة بوقوف مجموعه أساقفة ، يقول “قبطي” ، لو كان هذا حقيقي لصرنا نقوم بإعلان ممول لصفحتنا لكي تشتهر أكثر فأكثر ، لكن بالعكس تماما ، لا يوجد هناك أي نوع من الدعم المادي و لا نريده ، و تنتشر الصفحة عبر شخصيات كثيرة يساهمون فى الإعلان عن صفحتنا .

فيما رفض الكاتب الصحفي جرجس بشري ، هذه النوعيات من الصفحات التي تصنف فئة على أنها وحدها حامية للإيمان ، مؤكدا علي خطأ التصنيف نفسه  ، لان كل الأقباط هم مدافعين عن الإيمان وحماية الإيمان ليست حكرا على احد.

و قال الإعلامي اسحق فرانسيس ، أن جميع الصفحات ابتدعت حول صراع الأحوال الشخصية و كل الانتهاكات التي تسببها «حماه الإيمان» ظهرت بأجواء النزاعات الساخنة علي الساحة القبطية و التي كان أول ظهورهم الفعلي بوثيقة أقباط ٣٨ ضد متضررى الأحوال الشخصية ، فالحماية للإيمان تكون لمن و ضد من علي حد قوله .

و اجتذب الحديث المحامي “سعيد عبد المسيح” ، الباحث في الشأن القبطي ، فيقول أنه حينما حاول فتح قضيه الزواج المدني من ناحية قانونيه و ليس دينيه ، تمت مهاجمته علي تلك الصفحات ، فحماه الإيمان مجموعه غير متخصصة يقعون في أخطاء عقائديه و يستخدمون الأبتزال لتسيء للدين ، و يضعون الكنيسة في موقف حرج ، فلابد للمتخصص في تلك الأمور أن يكون خريج كليه إكليريكيه و لكنهم محرومين من الدخول لأنهم لا تنطبق عليهم الشروط ، فمعظم الأعضاء ذو تعليم متوسط ، متسائلا ، كيف يكونوا قادرين علي حماية الأيمان ؟

و يشير “عبد المسيح” ، إلي أن تلك الرابطة بدون ترخيص و غير قانونيه تهدد الأمن القومي ، فهم يثيرون الانقسامات والقلاقل علي مواقع التواصل بين أبناء الدين الواحد و الطائفة الواحدة دون أهداف حقيقية ، و أعضائها من مختلف التيارات المدعومة في الداخل و الخارج .

و طالب “عبد المسيح” الدولة بسرعة غلق الصفحات ، فهم يمثلون حرب إلكترونيه دائرة تورطهم في جرائم السب و التشهير بين السطور ، و يهاجمون البابا تواضروس من خلال جماعات خفافيش الظلام ، و قد يكون البعض منهم يتبع احد الطوائف الأخري و قد تكون مخترقه من الخارج و من الممكن ايضا وجود أعضاء بلا انتماء وطني بينهم ، و ذو أحقاد طبقيه تستقطب من لديهم مشاكل في الأحوال الشخصيه لكي يثيرو فكرة التخبط في المؤسسة الكنسية من الداخل و هي بداية الفتنه لترسيخ مفهوم الثورة الكنسية والغضب عند الأقباط و لتشويه الدور الديني و الخروج عن البابا و بالتالي الخروج عن الدولة ، مؤكدا أن هناك رجال الدين متمثلين في المجمع المقدس و هي الجهة المنوط بها مناقشه الخلافات و ليس الإكليروس عديمي الصفة ، فلم يختارهم أحد كي يلعبوا هذا الدور .

و أضاف “عبد المسيح”، انه أن الأوان من تحرك رجال الكنيسة المسيء لهم الصفحات و يحتكموا إلي القانون و لا يكتفوا بالتسامح و خاصة من يتحدثون عن ادارة الكهنوت بدون أدلة .

و من جانبه قال الكاتب الصحفي “أسامه عيد” ، إننا نرفض تلك الصفحات ليس تأيدا للبابا تواضروس و لكن بسبب التلاسن و فكرة الانقسام ، حيث بدأت الكارثة صفحه حماه الإيمان تغذيه الهرطقة و الحياد عن الإيمان بالادعاء أن كل من يخالفها ضد الإيمان .

و أضاف “عيد” ، أن تلك الصفحة زادت حدتها خاصة قبل مقتل الأنبا ابيفانيوس و تعرض لحملات مماثله لما يتعرض لها البابا تواضروس و بعد اتهام المشلوح ظهرت صفحات أسوأ منها و وزعمت برأه وهميه للمتهمين و أحدثت بلبله و اتهمت البابا رأسا بتسليم المتهمين إلي الأمن مما صنع حاله ضبابيه لدي المجتمع القبطي .

و أكد “عيد” ، أن مواجهه هذه الصفحات المزعومة لا يكون بإنشاء صفحات ساخرة منهم ، و طالبت من قداسه البابا تواضروس عند لقائه اتخاذ الإجراءات الحاسمة تجاه القائمين عليها .

و أوضح “عيد” ، أن صفحه “ابطل جنونهم و شرهم” ظهرت للرد علي “حماه الإيمان”

و من خلال المتابعة اكتشفت أن القائمين علي الصفحة تركوا مواجهة اتهامات الهرطقة باتهام أشخاص بعينهم خارج سياق المعركة لان الرد يجب أن يكون بالفكر و ليس بالسخرية بدون مهنيه ، و أن مراجعه منصات التضليل يكون بكشف أكاذيبهم ، فقد أصبح من يدعم تلك الصفحات معروف للجميع و لذلك تراجعت بشكل كبير لاكتشاف الأقباط حقيقتها ، فأن كانوا علي حق لماذا لا يعلنون عن أنفسهم و يختبئون وراء صفحات مجهولة و استخدام أسلوب التشويه و التجني مما يدل علي العجز الفكري .

و اسطرد “عيد” ، هناك أمثلة علي صحه ما اقول ، فحماه الإيمان اتهمت البابا بإدخال تعاليم غريبة ثم جاء مجمع الأساقفة لتأيد مسار البابا الإصلاحي كما اتهمت برأه المتهمين في مقتل الأنبا ابيفانيوس ثم تم تأكيد الحكم و في انتظار النقض ، كما أشاعوا وجود انقسام المجمع المقدس ثم جاء رد الأنبا دانيال سكرتير المجمع ، و بالرغم من ردود فعلهم السيئة عليه إلا أنهم اظهروا ضعفهم و حجمهم الحقيقي .

و طالب “عيد” ، بتجاهل الصفحات لانها تسيء للاقباط قبل رأس الكنيسة مبررا ذلك أنه في حاله تصديق الأكاذيب ، سنظهر جميعها كأننا أصحاب فكر ضحل لا نعي حقيقة ما يدور حولنا .

]]>
http://www.ahram-canada.com/157354/feed/ 0
شأن دينى مسيحى http://www.ahram-canada.com/156666/ http://www.ahram-canada.com/156666/#respond Sat, 15 Jun 2019 08:14:24 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=156666 مينا جوزيف

رسالة الى أباء المجمع المقدس لكنيستنا القبطية الارثوذكسية

▪بعد الخضوع الكامل لأبوتكم ولقوانين كنيستنا وإيمانها وتقليدها ، وبصفتى أحد أفراد الشعب القبطى الأرثوذكسي ، فأننى قد أنتظرت صدور البيان الخاص بقرارات المجمع المنعقد ، وظهر البيان فى توقيت غريب جدا الساعة الواحده والنصف صباحاً.

▪ولكن ما روعنى فى البيان بخلاف توقيت صدوره ، ما ورد به من توصيات يصعب على امثالى فهمها نظراً لعدم فهمى الكامل للامور العقائديه ولعدم المامى بدواخل الأمور ، لذا فأننى اتوجه اليكم بعدة أسئلة لعل وعسى اجد لها إجابة تريح ضميرى وعقلى وتنير الطريق امامى :

أولاً : ورد بالبيان انه سيتم تشكيل لجنه لوضع دستور الإيمان الارثوذكسى .

فما هو دستور الايمان هذا الذى سيتم وضعه ؟

وما وضع قانون الإيمان النيقاوى المسلم لنا من الاباء ؟

وهل يعد هذا بمثابة تعديل دستورى لقانون الإيمان أم ماذا ؟

ثانياً : ورد بالبيان انه يجوز ان يكون هناك استثناءات للتقليد الكنسي ولقوانين الكنيسه نتيجة احتياجات رعوية لبلاد المهجر .

ما هى حدود تلك الاستئناءات ؟

وما الذى سيتم استثناء اقباط المهجر منه فيما يخص التقليد او قوانين الكنيسه ؟

وما سبب هذا الاستئناء ؟

هل سيكون هناك استئناء لهم فيما يخص مدد الصوم مثلا او مواعيد الاعياد ؟

وما معنى ان تكون تلك المخالفه بقرار الاسقف منفردا اذ نص صراحة البيان على انه يجب على الكاهن الرجوع للاسقف ويجوز للاسقف الرجوع للبطرك ، فهل سيكون مخالفة قوانين الكنيسه وتقليدها بارادة الاسقف المنفرده او بارادة البطرك المنفرده ؟

هل سيتم تقسيم كنيستنا بهذا الشكل ؟

هل سيتم الغاء دور المجمع المقدس فى هذا الامر الخطير ؟

آباء المجمع الموقرين الاحبار الاجلاء ان اسئلتى للاسف لم استطع كتابتها على صفحة المتحدث الرسمى لسببين :

اولهما : انه قام بحظرى من التعليق فى صفحة المتحدث الرسمى منذ فترة لاعترضى على شئ ما حينها ، ويبدو انه لا يحب الاختلاف ، رغم ان بطرك كنيستنا يحب الاختلاف ويحب الجميع

ثانيهما : انه لا يجيب على اى شئ ولا يعطى اهتمام لاى تعليق مطلقا

اننا يا ابائنا تعلمنا فى كنيستنا ان نخضع لكل ما يصدر عن مجمعنا طالما لم يخالف عقيدتنا وايماننا وكتابنا المقدس

والان ما يحدث يدعو للتساؤل وهو تساؤل مشروع ، لئلا نعطى الفرصة لمن يحاولون زعزعة ايماننا وثقتنا فيكم بالقيل والقال ، كما ان الكتاب المقدس طلب من الابناء ان يطيعوا ابائهم فى الرب ، وطالب الاباء بعدم اغاظة الابناء اى بعدم تركهم دون فهم او تجاهلهم

ونهاية رسالتى ان الايمان الذى تسلمناه وتعلمناه سيبقى كما هو وساعلمه لبناتى كما تسملته دون تغيير ، والله قادر على ان يحفظ كنيسته وايمانها حتى يجئ رب المجد فى مجده ويجازى كل انسان بحسب اعماله

ابنكم الخاضع لايمان كنيستنا القبطيه الارثوذكسيه

مينا جوزيف C

]]>
http://www.ahram-canada.com/156666/feed/ 0
المجمع المقدس يعترف بعدد من الأديرة ويقرر تأجيل تجليس الأساقفة الجدد http://www.ahram-canada.com/156656/ http://www.ahram-canada.com/156656/#comments Fri, 14 Jun 2019 21:49:20 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=156656 قرارات وتوصيات جلسة المجمع المقدس دورة يونيو ٢٠١٩م

اولا : القرارات

الاعتراف بالأديرة الآتية:

أديرة الرهبان

١- دير القديس هرمينا السائح بأسيوط

٢- دير السيدة العذراء والقديس ماريوحنا الحبيب بطريق الإسماعيلية.

أديرة الراهبات:

١- دير السيدة العذراء وماريوحنا الحبيب بأوهايو بالولايات المتحدة الأمريكية.

ثانيا : التوصيات

توصيات لجنة شؤون الإيبارشيات الرئيسية:

١- تأجيل تجليس الآباء الأساقفة الجدد فترة من شهر إلى ثلاثة أشهر حتى يتفرغ الأب الأسقف للدراسة وتبادل الخبرات.

٢- إنشاء صندوق لرعاية الإيبارشيات ذات الاحتياج بحيث تشارك فيه كل الإيبارشيات بشكل اختياري عملًا بالمبدأ الإنجيلي: “وكان عندهم كل شيء مشتركًا” (أع 44:2) .

٣- وضع منهج تأهيلي للمكرسين والمكرسات وتوجيههم إلى مجالات خدمية (التكريس العامل) وتشجيعهم على الدراسات التكميلية، والدراسات العليا في مجالات خدمتهم.

توصيات لجنة الأسرة الرئيسية:

١- ضم منهج معهد كبار السن إلى معهد الرعاية

٢- وجود دار لكبار السن فى جميع الإيبارشيات وعمل اجتماع أسبوعي لهم بجميع الكنائس.

٣- دراسة إضافة “تعهد العروسين” إلى صلاة الإكليل.

٤- إنشاء لجنة فرعية تختص برعاية المرأة بكل متطلباتها.

توصيات لجنة الرعاية والخدمة الرئيسية:

١- تفعيل قاعدة البيانات للتكامل بين لجان البر بالإيبارشيات معًا ومع اللجنة المركزية بالبطريركية

٢- إضافة مواد الصحة النفسية ومكافحة الإدمان لمناهج الكليات اللاهوتية والمعاهد الدينية.

٣- تطبيق برنامج الكشف المبكر عن الإعاقة.

توصيات لجنة الإيمان والتعليم الرئيسية:

١- تشكيل لجنة لوضع دستور إيمان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

٢- تشكيل لجنة فرعية جديدة للمراجعة الإيمانية تكون مسئولة عن مراجعة أي تعليم خاطئ ينشر سواء على الميديا أو على المنابر وسيكون مقررها نيافة الحبر الجليل الأنبا هدرا.

توصيات لجنة العلاقات والحوارات المسكونية:

١- عمل خريطة مسكونية لكل العلاقات والحوارات مع الكنائس الأخرى، مع عمل سجل إلكترونى مبوب لتوثيق نتائج الحوارات.

توصيات لجنة العلاقات العامة الرئيسية:

2-تسليط الضوء على الدور الوطنى لآباء الكنيسة والإكليروس والعلمانيين وتأثيرهم في المجتمع من خلال مناهج التربية الكنسية والمنابر والميديا.

توصيات لجنة الطقوس الرئيسية:

١- يقال لحن “أللي القربان” طوال السنة.

٢- لايقال لحن “أونيم ناي” ولا “ياكل الصفوف” بدءًا من عيد الصعود.

توصيات لجنة الإعلام والمعلومات:

١- الاهتمام بأبناء الكنيسة من المتفوقين والموهوبين فى جميع المجالات.

2-العمل على إنشاء بنك المعرفة الكنسية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية يتضمن كافة العلوم الكنسية بجميع فروعها.

٣- تسجيل سير الآباء بطاركة ومطارنة وأساقفة وكهنة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين.

توصيات لجنة شئون الرهبنة والأديرة الرئيسية:

١- إصدار كتاب وثائقي للأديرة القبطية الارثوذكسية داخل مصر وخارجها.

توصيات لجنة شئون بلاد المهجر الرئيسية:

١- في حالة الاحتياج إلى استثناءات لقوانين الكنيسة والتقليد المقدس نتيجة احتياجات رعوية بكنائس بلاد المهجر يجب على الكاهن الرجوع إلى أسقف إيبارشيته ويمكن للأسقف الرجوع إلى قداسة البابا.

توصيات اللجنة الدائمة:

١- تشكيل مجلس التعليم الكنسي بواسطة قداسة البابا كخطوة أولى لتفعيل لائحة الأكاديمية اللاهوتية.

]]>
http://www.ahram-canada.com/156656/feed/ 1
اليوم القبطى العالمى ووحدانية الكنيسة http://www.ahram-canada.com/156399/ http://www.ahram-canada.com/156399/#respond Wed, 05 Jun 2019 21:47:03 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=156399 اليوم القبطى العالمى ووحدانية الكنيسة

تحتفل الكنيسة القبطية منذ نشأتها بتذكار دخول المسيح مصر الذي يوافق الآن اول يونيو من التقويم الجريجورى، والعام الماضي أضيفت له نكهة اخرى في تكريس مسار العائلة المقدسة عالميا مع قداسة البابا فرانسيس وهذا العام أيضا في تكريس عام 2019 ليكون اول يوم قبطي عالمي

وكما قيل من قبل أن الطفل يسوع اتى لمصر رمزا أن رسالة خلاصه هي للعالم كله، ولهذا فتسمية انه اليوم القبطى العالمي ليست اختطافا للألقاب ولكن تجسيدا لمعنى رسالة يسوع المسيح.

السؤال الآن هل تعود الكنيسة القبطية لتؤدي دورها في الجسد المسيحي العالمي كما كانت في القرون الأولى؟ ولا أقول انها تعود لقيادة العالم المسيحي. 

في قراءتنا للتاريخ الكنسي نجد ان كتاب التاريخ القبطى يفخرون بأن الكنيسة القبطية كانت تقود المجامع المسكونية، وتجد أيضا ان كنيسة روما تفخر بأنها تأسست بالقديس بطرس ومعه مفتاح الملكوت وان مؤسس الكنيسة القبطية هو القديس مرقس تلميذ القديس بطرس بل وقالوا أكثر من هذا. وترد الكنيسة القبطية أن القديس بولس هو مؤسس كنيسة روما وليس القديس بطرس، بينما كنيسة اليونان تقول إن البطريرك القبطى القديس اثناسيوس يوناني وليس مصريا بالرغم انه ولد وعاش بمصر. 

وعندما نضاهى هذا بكلام السيد المسيح نجد ان رؤساء هذه الكنائس وقتها بالرغم من انهم حملوا الايمان لنا وتحملوا كل المشاق في هذا ولكنهم في هذه النقطة بالذات تناسوا كلام السيد المسيح عن الرغبة في المتكئات الأولى وأنه لا يكون هذا بينكم بل من أراد ان يكون أولا فليكن خادما متعللين انهم لا يطلبون هذا لأنفسهم بل للكنيسة التي يمثلونها.

الكهنوت رسالة مقدسة والآباء الأساقفة والآباء الكهنة يقدمون حياتهم ذبيحة للسيد المسيح، والكنيسة هي المثل لنا فيما نفعله وليسامحني آبائي الكهنة أننى اذكر انه فى بعض الأحيان وهم في مجلس القيادة قد ينسى البعض منهم بعضا من التعاليم، ففي أحد اجتماعات ميزانية الكنيسة قال أحد الأشخاص أن الكنيسة عليها أيضا أن تدفع العشور للفقراء، فاعترض الاب الكاهن ان هذه التعاليم للأشخاص وليست للكنيسة.

وفى أحد الأنشطة العلمانية كان هناك إصرار من الآباء الكهنة ان يقودوا العمل فقال لهم أحد العلمانيين ان الآباء الكهنة يطلبون المتكئات الأولى فلنعطهم هذا ونتمثل نحن بكلام السيد المسيح.

بالطبع هناك وجهات نظر لكل شخص ولكن ما ينطبق على الأشخاص ينطبق أيضا على المؤسسة كلها.  

محاولات قداسة البابا تواضروس لوحدة الكنائس هي من صميم رسالة السيد المسيح وعندما رأى التلاميذ أحد الأشخاص يخرج الشياطين باسم يسوع تساءلوا هل يوقفوه لأنه لا يتبعهم قال لهم يسوع لا توقفوه لأنه من ليس ضدنا فهو معنا، ومن يعرقل رسالة التوحيد فأنه لا يعلم من أي روح هو لأنه قيل “مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام”

مبروك لكل الاقباط “اليوم القبطى العالمي” 

]]>
http://www.ahram-canada.com/156399/feed/ 0
رسامة عدد من الأساقفة الجدد بالكنيسة ” الجزء الثانى” http://www.ahram-canada.com/156324/ http://www.ahram-canada.com/156324/#comments Mon, 03 Jun 2019 13:52:56 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=156324 كتبت هناء عوض وكرستين “

يترأس البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، يومي السبت والأحد 8 و9 يونيو الجاري، بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية الانبا رويس ، صلوات وقداس رسامة عدد من الأساقفة الجدد بالكنيسة

وضمت القائمة تجليس الأنبا أنطونيوس مرقس أسقفا لإيبارشية جنوب إفريقيا، وسيامة كل من: ابونا بولس البراموسى أسقفا لإيبارشية شرق كندا، والقمص إيلاريون البراموسى أسقفا لإيبارشية البحر الأحمر، و ابونا ميخائيل المحرقى أسقفا لإيبارشية منفلوط، و ابونا متاؤس الأخميمى أسقفا ورئيسا لدير العذراء بأخميم، وذلك بالكاتدرائية مساء السبت وصباح الأحد.

– ومن هنا نعرض لكم السيرة الذاتية للاباء المرشحين للأسقفية ايبارشيات الشاغرة :

1- الانبا انطونيوس مرقس اسقفا لايبارشية جنوب افريقيا :

– ولد مجدي صبحي في 4 سبتمبر 1936 بالقاهرة ، حصل على بكالوريوس الطب عام 1959.

خدم في كنيسة العذراء بالفجالة، وقرى أبو زعبل.

– عين طبيبا بوزارة الصحة الإثيوبية، فسافر يوم 26 مايو 1966، وخدم في أسمرة (عاصمة إريتريا)، ثم في دير برهان بمحافظة شوا، ومكث هناك 9 سنوات.

– كان مندوبا للكنيسة القبطية في المؤتمرات الأفريقية.

ضمه البابا شنوده كطالب رهبنة لديرالبراموس بوادي النطرون في يوليو 1975 م، بأسم أبونا الراهب القمص أنطونيوس البراموسي .

تاريخ الكهنوت: 30 نوفمبر 1975.

– سيم كاهنا باسم القس أنطونيوس، وأوفده قداسة البابا للخدمة بكينيا وشرق أفريقيا وتنزانيا في فبراير 1976.

رسم اسقف عام لشئون افريقيا 13 يونيو 1976 بيد قداسة البابا شنودة الثالث.

– هو شقيق أبونا روفائيل صبحي وأبونا ميخائيل صبحي .

2- الانبا ميخائيل المحرقي اسقفا لايبارشية منفلوط بأسيوط :

من مواليد 1972 بأسم ” شريف شاكر سلوانس ميخائيل ، خريج كلية الزراعة جامعة عين شمس عام 1994.

كما تخرج من الكلية الإكليريكية بدير العذراء “المحرق” في أسيوط عام 2016.

وهو حاليا مدرس مادة علم الآباء بالكلية الإكليريكية فرع الدير المحرق، وكان مسئول الزراعة بالدير من 1996 حتى 2017.

كما أنه سكرتير الأنبا بيجول رئيس دير “المحرق”، للعلاقات الخارجية.

3- الانبا ايلاريون البراموسي اسقفا لايبارشية البحر الاحمر :

كما إنه تم تعيين القمص إيلاريون البراموسي أسقف لايبارشية البحر الأحمر، حيث كان القمص ايلاريون أستاذا فى كلية علوم جامعة إسكندرية،

وحاصل على درجة الدكتوراه من أوربا فى الكيمياء، وكان خادما فى كنيسة الإسكندرية بمحرم بك؛ كما شغل منصب وكيل دير البراموس العامر ببرية شيهيت.

ترقي الي رتبة القمصية يوم 31 مايو 2018 م ، بيد نيافة الأنبا إيسوذورس أسقف ورئيس دير البرموس العامر بوادي النطرون .

– كما أعلن البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، بتكلفة القمص بولس البراموسي النائب الباباوي لإيبارشية شرق كندا، برسامته اسقفا عليها ، وسيامة الانبا متاؤس الأخميمي أسقفا ورئيسا لدير العذراء باخميم .

– فيما قد تم تأجيل رسامة الأنبا مكاريوس أسقف عام المنيا أسقفا للإيبارشية الي نوفمبر القادم ، ولم تشيرالقائمة إلى رسامة أسقف جديد لايبراشية أبو قرقاص بعد فصلها عن المنيا.

وكان هناك جدل كبير وحوار تم بين قداسة البابا المعظم تواضروس الثاني وبين كهنة وشعب وخدام واراخنة المنيا حول تقسيمها الي ثلاثة ايبارشيات المنيا وتتم سيامة الانبا مكاريوس اسقفا لها ، وابوقرقاص وشرق النيل ويكون نيافتة نائبا بطريركيا علي الايبارشيتين الجديتين حتي تتم استكمال تأسيسهما ، وكاد الامر ان يتحول الي مظاهرات واحتجاجات فقام نيافة الانبا مكاريوس بكتابة بيان منع فية تلك الاحتجاجات وطالب بالطاعة لما يقررة قداسة البابا .

– – كما استبعد البابا تواضروس الثانى ، (تعيين) أسقف جديد لإيبراشية ملبورن خلال رسامات عيد العنصرة المقبل التى تحل فى مطلع يونيو، فى أعقاب استقالة الانبا سوريـال اسقف ملبورن الاسترالية من الخدمة بالإيبراشية ثم انتقاله للخدمة بالولايات المتحدة الأمريكية كأسقف مساعد.

وقال البابا تواضروس فى حوار نقلته قناة الكنيسة : إنه يتابع ايبراشية ملبورن بنفسه ويوفد آباء أساقفة كل فترة للاطمئنان على أحوال الايبراشية . 

]]>
http://www.ahram-canada.com/156324/feed/ 1