جورجيت شرقاوى – جريدة الأهرام الجديد الكندية http://www.ahram-canada.com Tue, 20 Apr 2021 05:50:21 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.5.5 جورجيت شرقاوى تعليقاً على مسلسل الاختيار “مش قادرة استوعب بأن الدولة كانت فى غفلة عن هؤلاء” http://www.ahram-canada.com/187496/ http://www.ahram-canada.com/187496/#comments Tue, 20 Apr 2021 04:42:41 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=187496 علقت الزميلة جورجيت شرقاوى على الجلسات الدينية العشوائية الخاصة والتى أدت إلى تغيير أفكار كثير من ضباط الداخلية قائلة

لفت نظري أن بداية تغير اي ضابط منشق كانت من خلال الجلسات الدينية والتى حاول الاختيار الجزء الأول تسليط الضوء علي أحد هذه الجلسات وكانت لكتيبه الجيش و القائد أحمد المنسي و تناولو الفهم الصحيح وأصبحت الجلسات الدينية العشوائية في منتهي الخطورة

البكاتوشي و غيرهم فهموا جيداً كيف يلعبون بالعقول و يستقطبون زملائهم حتي أحمد مكي نفسه بداية تغيره ستكون من خلال الجلسات ، ومحمد عويس الخائن الذى أدلي بمعلومات لتنظيم أنصار بيت المقدس لإغتيال الشهيد محمد مبروك كان علي يد شيخ سلفي يحضر معه ..

وفي مسلسل الزيبق ضابط المخابرات شريف منير كان خايف علي مراته من حضور أحدي هذه الجلسات والتى يتم فيها وبشكل شرعي ، ليه جهاز الداخلية لا تقوم بهذه النوعية من الجلسات بمعرفتها وتحت عيونها ؟ لماذا لم تهتم بنفسية الضباط وقتها و إطلاعهم علي صحيح الدين والحفاظ عليهم من خلال وسطية الدين المطلوبة و عقد ندوات حتى لا يخرجوا لحضور جلسات شيوخ السلفية ؟ لماذا تاخرنا كثيرا عن فضح المخططات والعلاج النفسي و السلوكي لجهاز الداخلية كما فعل الجيش ؟؟ و لماذا لم تكن مراقبة كافيه من أجهزة الدولة علي مر الأنظمة و تقنين و أشراف أزهري و عمل تحريات علي حضور الجلسات

فمن يمتلك معلومات فى هذا الأمر يقولها ويفهمنى لانى لست مقتنعة بأن الدولة كانت فى غفلة عن هؤلاء ..

]]>
http://www.ahram-canada.com/187496/feed/ 1
بالصور توصيات الجلسه الوديه بقريه البرشا بالمنيا http://www.ahram-canada.com/182259/ http://www.ahram-canada.com/182259/#respond Sat, 28 Nov 2020 03:31:27 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=182259 كتبت جورجيت شرقاوي

اقيم بعد صلاه الجمعه جلسه وديه للتصالح في قريه البرشا بالمنيا تحت رايه بيت العائله المصري بحضور د محمد محمود نائبا عن محافظ المنيا د.اسامه القاضي و مدير الامن اللواء محمود خليل و ممثل عن لجنه الازمات و القمص يوسف الذي اناب عن مطرانية ملوي و الشيخ نصر والشيخ محمد بالمدرسه الاعداديه بالبرشا و قيادات الأمن الأمن ورئيس فرع البحث بملوي و النواب الناجحين محمد صابر عبد الحكيم ومحمد مصطفي نادي و تناولوا وجوب سيادة القانون و حساب المخطيء و من ليس الجلسات العرفيه او الأحكام العرفيه الغير مجديه

وأكد النواب علي ضرورة تشريع قانون لا يفرق في ازدراء الأديان بين مسلم ومسيحي .

و تناول الشيخ محمد والقيادات الامنيه النقاش حول الرجوع للاخلاق قد اندثرت وان دور الاب والام في البيت اصل كل الادوار ثم المدرسه ثم المسجد والكنيسه و وجب تقويمها ، واعتبار الامن والقانون حصنا حصينا للجميع وعن دور المنزل ايضا والمدرسه . وجاءت التوصيات في اخر الجلسات بالاتفاق سريعا علي عمل مبادرات لحفظ السلام والاستقرار الاجتماعي ونشر الوعي والاخلاق الحسنه .

و من جانبه قال نادي العمدة ، عمدة قريه البرشا المجاورة لمركز الأحداث الطائفيه التي وقعت اول امس بالمنيا ، من واقع الاحداث ومن خلال تواجدي ليومين بعد الحادثة في لقاء البرشا بعد الاحداث المؤسفه التي وقعت اول امس في قرية البرشا القريه المعروفه بالهدوء والمحبه والوئام اثر تعرض احد الشباب الغير مسئول الغير موجود بالقرية من اساسه بل متواجد بالاسكندريه للاساءه لرسول الاسلام الذي نحترمه ونقدر رسالته للعالم ، علي صفحته الشخصيه من خلال كومنت ساخر ابسط ما يقال عنه انه يسىء للمسيحيه قبل الإسلام لانه لا يمت للاحترام والمحبه والسلام الذي نادي بهم السيد المسيح في حياته علي الارض السلام وان هذا الشخص ابسط ايضا ما يقال عنه انه غبي وجبان ، وكل من تسول له نفسه في الغلط بالعقائد واي دين اسلامي او مسيحي يجب ان يعرض علي القانون القانون فقط هو من يحاكم ومن يردع اي شخص

قام علي اثرها شباب صغير برشق بعضهم البعض كفريقين يمينا ويسارا بالحجاره وبالزجاج مما اسفر عن اصابات طفيفه بين الجانبين ادت الي القبض من الامن علي الاطراف المثيره للشغب والفتنه والبلبله من الجانبين وكل من سيخرج عن القانون ويثير فتنه المسيحي والمسلم ، وادي الامن دوره علي اعلي مستوي واوقف المهزله بسرعه التي لاتعرفها بلادنا من زمان حدا ونعيش معا منذ مئات السنين وعادت البرشا للهدوء وتتم التحقيقات الان علي اعلي مستوي من قيادات رفيعة المستوي لاثبات الحقائق والجناة الحقيقيون وتبرأة من ليست لهم صله بالحادث وهذا وقد شهدت بنفسي ولاتوجد اي حرائق سوي من شباب مستهترة ايضا قام بالقاء زجاجه حارقه علي احد العشش الخاصه بالماشيه

وقام الاهالي باخمادها سريعا ولم تتوقف المدارس هناك والحياه مستمره ،لان لدينا امن قوي وقانون رادع ورجال ساهرون وطنيون لليوم التالي علي التوازي و أضاف ، يجب تفعيل حصة الأخلاق في المدارس كما نبه الرئيس السيسي مسبقا وحان الوقت لذلك .

و ساد هدوء بشوارع قرية البرشا بالمنيا بعد انتهاء صلاة الجمعة وباتت شوارع القرية خالية فى وجود الامن بعد التحقيق من مرتكبي الواقعه المقبوض عليهم من المسلمين والاقباط .

]]>
http://www.ahram-canada.com/182259/feed/ 0
“محرز” يطالب بتعديل قوانين التجارة الإلكترونية الأكثر انتشاراً بالإسكندرية http://www.ahram-canada.com/177007/ http://www.ahram-canada.com/177007/#respond Sun, 19 Jul 2020 03:07:12 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=177007 كتبت جورجيت شرقاوي

تكثف الغرفه التجاريه بالاسكندريه ، ندوات عن التجارة الإلكترونية أون لاين لزيادة المبيعات في زمن الأزمات ، حيث اشتدت المنافسه علي هذا النوع من التجارة في الأواني الأخيرة و البحث عن فرصه عمل بها ، و مع انتشار التجارة الإلكترونية في مصر وحول العالم، يبدو أن مستقبل التجارة سيأخذ طريقًا جديدًا ليصبح لها شكل مختلف عن ماضيها للتعافي من أزمة كورونا سريعاً.

و من جانبه قال محمود محرز ، مرشح مستقل لمجلس الشيوخ بالاسكندريه ، أن مصر تحتاج لقانون منظم و منفصل للتجارة الالكترونيه حيث أنها تمثل ٦٠٪ من التجارة العالميه الان ، و حيث ان مصر ليس علي الخريطه الاقتصاديه للتجارة الالكترونيه و ليس محور للتجارة الالكترونيه برغم أن مصر تمتلك المقومات التكنولوجيه و البنيه التحتية التي بدأ بتطويرها السيد الرئيس منذ ان بدأ مشروع تطوير خدمه الانترنت بتبديل الكابلات بالفايبر عاليه السرعه

و هو المشروع الذي لم يكن مخطط في مصر في الحكومات السابقه و أضاف محرز ، أن السيد الرئيس بدأ سلسله مشروعات التنميه بمصر ، و حيث ان مصر انتهت من هذا المشروع بنسبه ٩٠٪ في مصر و هي مهيأه الآن أن تقود العالم و تستحوز علي نسبه كبيرة من التجارة الالكترونيه العالميه و لكن يسبق ذلك وجود تشريعات و قوانين تحدد تلك العمليه و تلزم البائع بالمعاير الخدميه الجيدة و تنظم حقوق المشتري او المستهلك

فأن مصر بلد عظيم يستحق الإصلاح . يذكر أن مصر تحتل المرتبة الـ104 عالميًا في تقرير UNCTAD للتجارة الإلكترونية لعام 2019، وعملية الشراء وصلت إلى نحو 17 مليار جنيه، كما دخلت عدد من المتاجر العالمية المشهور للسوق المصري مما يؤكد أهمية التجارة الإلكترونية، وزيادة حجمها في السوق المصري، ومن المتوقع الزيادة في الأعوام المقبل

]]>
http://www.ahram-canada.com/177007/feed/ 0
بالصور “الرشيدي” ينظم اكبر قافلة تحدى للخير بشرق الإسكندرية http://www.ahram-canada.com/172468/ http://www.ahram-canada.com/172468/#respond Mon, 20 Apr 2020 15:45:32 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=172468 كتبت جورجيت شرقاوي

قامت مؤسسه الرشيدي الخيريه بحملة مكثفه لطرق ابواب الخير ، التي بدأت اليوم الاثنين برعاية المهندس محمد الرشيدي بتوزيع شنط الخير بمنطقه الحضرة البحريه شرق الاسكندريه ، في أكبر قوافل شهدتها المنطقه من نوعها  ، وذلك حرصا علي سلامة الأهالي ومنع التكدس في ظل أجواء الكورونا وحرصا علي معاونه الأهالي في صعوبه المعيشه و التي رفعت شعار “سنصل اليكم في منازلكم و سنطرق بابكم لتوصيل الخير اينما كنتم فلا تغادروا منازلكم حرصا علي سلامتكم التي تهمنا ..في وقت الخطر الشباب قادمون ” ، هكذا سعت المؤسسه لتغطيه اكبر عدد من المناطق ، فمن المتوقع أن تنتشر سيارات قوافل المواد الغذائيه في عزب سيدي جابر ، و الابراهيميه و كامب شيزاز

و الازاريطة حتي الشاطبي لتصل إلي الأسر الاكثر احتياجا و مواصله التنميه الشامله ، حيث حظيت المبادرة على استحسان من الجميع .

و من جانبه قال المهندس محمد الرشيدي ، انه يجري الآن علي قدم و ساق لفحص حالات العماله الغير منتظمه و مساعدتهم بقدر الإمكان و حرصا من المؤسسه علي مساعدة الأهالي ، سيستمر توزيع المبادرة على مراحل طوال فترة الحظر و حتي انتهاء الجائحه للأسر الأكثر احتياجا ، و توزيع الكمامات و مواد التطهير ايضا و توفير الدعم الدائم مع تكثيف حملات التوعية و مواصله لتطهير المناطق لفي مواجهه فيروس كورونا ، و مواصله مبادرات اخري قادمه مثل زكاتك يخفف الأزمة” و مبادرة اخري للغارمين .

و تابع “الرشيدي” ، أن المؤسسة مستمرة فى تنفيذ هذه  حتى يتم رفع هذا البلاء عن الوطن ، بسبب ما نعانيه جميعا جراء جائحة كورونا.

ودعا “الرشيدي” أهالى القرية بالتبرع بالزكاة والصدقات خاصة مع حلول شهر رمضان الكريم ، مطالبا الجميع للوقوف جنبا الى جنب فى هذه المحنة .

تهدف مؤسسة الرشيدى “الخيرية” للتكافل و التضامن ، إلى عدة معايير إنسانية، فى مقدمتها رفع أعباء معيشية، عن أهالينا وذوى الحاجات منا، وتقديم إغاثات فورية للمحتاجين، وتوطيد العلاقات الإجتماعية، و الوصول إلى أكبر عدد إيجابى من الأهل والأحباب، لتلبية إحتياجات ومستلزمات شهر رمضان الكريم .

]]>
http://www.ahram-canada.com/172468/feed/ 0
“الرشيدي” يتقدم بترشحه لعضويه نقابه المهندسين بالإسكندرية http://www.ahram-canada.com/168698/ http://www.ahram-canada.com/168698/#respond Wed, 12 Feb 2020 01:22:21 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=168698

كتبت جورجيت شرقاوي

تقدم المهندس محمد الرشيدى بالإسكندرية عضو هيئه عليا بالمصريين الأحرار ، بأوراق ترشحي لعضوية مقعد عمارة بالنقابة الفرعية للمهندسين بالإسكندرية آملا الدعم والثقة من زميلاتي و زملائي الأفاضل المهندسين أعضاء الجمعية العمومية بالإسكندرية

إلى جميع الزملاء والزميلات ندعوكم للمشاركة فى انتخابات نقابة المهندسين الجمعة 28 فبراير . وحيث أن ثقتكم فى شخصى قائمة وثابتهة واستمرارا لهذه الثقة أدعوكم جميعا لتأييد كافة الزملاء والزميلات المشاركين معى فى قائمة “عشانك يا مصر” فكلهم حماس ونزاهة وعطاء واحترام للمهنة و للمهندسين .

]]>
http://www.ahram-canada.com/168698/feed/ 0
بالصور بوادر أزمة طائفية بقرية فاو بدشنا “لا للكنيسة” و حرق منزل http://www.ahram-canada.com/166492/ http://www.ahram-canada.com/166492/#comments Wed, 01 Jan 2020 05:23:54 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=166492 كتبت جورجيت شرقاوي

تعرضت كنيسة السيدة العذراء و الأنبا موسي بقرية فاو بحري بدشنا بمحافظة قنا الي أحداث طائفيه ، حيث تم إلغاء صلاه قداس رأس السنة و منع المصلين من قبل مركز دشنا من جراء تهديدات المتشددين بحيث بيوت الأقباط .

 و مع اقتراب الأعياد لاحظوا أهالي القرية عبارات تحريضية “لا للكنيسة” علي الأكشاك و الحوائط .

و قال عصام ا. احد شهود العيان ، رفضنا مغادرة الكنيسة بعد تعليمات الأمن بإلغاء الصلاة وهتفنا كيراليسون قرابه ساعة حتي علمنا أنه هناك بيت تم حرقه بدون خسائر في الأرواح أو المواشي

بجوار الكنيسة و في حضور الأمن ملك لصلاح حشمت عدلي و تم القبض عليه و علي أشقائه من الساعة ٨ الي الان ، و ذهب بعضنا لإطفاء الحريق .

-و استرد ، المبني يخضع للتقنين و تفاجأ الجميع بالقرية بطلب من نيافة الأنبا تكلا بإلغاء الصلاة بعد أن فرح قرابة ٤٠٠٠ قبطي يرغبون باستقبال السنة الجديدة برغم موافقة الأمن منذ يومين و اقرب كنيسة للأهالي حوالي ١٥ م ، فالقرية هي الوحيدة التي لم يصلي فيها قداس السنة الجديدة و لا نعلم هل يستمر هذا الوضع الي الميلاد ؟

و يقول ملاك س. احد الأهالي ، تكررت الأحداث  عام ٢٠١٦ و برغم بخضوع الكنيسة لترخيص قبل للتقنين  الا انه تم حرق ماكينة مياه مملوكه لأحد أهالي القرية و قيد ضد مجهول لترهيب الأهالي  من ترخيص الكنيسة وعدم الصلاة ، و بقي هذا

الوضع منذ ثلاث شهور و الأهالي تصلي بطريقه طبيعيه الي حدوث اشاعه منذ ٤٠ يوم بأحد المساجد  بتقنين الكنيسة رسميا قرابة شهر لم يستطيع الأمن اخذ موقف و لا السيطرة علي الأوضاع !

 و كانت الشرطه بقريه دشنا قد حوطت أحد الكنائس و حاولت الغاء الصلاه بها و احتوت حرق بيوت بالقريه و ألقت القبض علي ثلاث أخوات .

]]>
http://www.ahram-canada.com/166492/feed/ 1
لماذا سقط الأقباط من حسابات النظام في مؤتمرات الشباب http://www.ahram-canada.com/165735/ http://www.ahram-canada.com/165735/#respond Sat, 14 Dec 2019 03:22:12 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=165735 بقلم م/ جورجيت شرقاوي

تنفق الدولة أموال طائلة علي مؤتمرات الشباب كل سنه ، و بالطبع تمثل رسالة هادفة و محور للمنافسة الشريفة بين الشباب ، و متنفسا يعبر فيه الشباب عن تطلعات المستقبل بكل شفافية، حيث يلتفون حول رئيس الدولة يستمع لهم يأخذ ملاحظاتهم ويستجيب لآرائهم من خلال جلسات الحوار و حلقه التواصل مع كل الوزراء و التنفيذيين ويكلف الحكومة أحيانا بتنفيذ ما تخرج منه هذه المؤتمرات من نتائج وتوصيات .

وأصبح لدي الشباب المهمش صوتا يعلو جديا بعد أهمال طاقة الشباب علي طول الأنظمة السابقة ، و جاءت فكرة المؤتمرات تحت شعار«ابدع.انطلق» لتؤكد تبني الدولة لميلاد جديد من المفترض أن يمثل كل فئات المجتمع ، و نجحت القيادة في اختيار كوادر محترمه تعبر عن الشباب منذ انعقاد المؤتمر الوطني الأول للشباب في شرم الشيخ و شارك عدد من الأقباط لا بئس به ، و التحمو في ظل قيادة حكيمه أعطت الفرص للجميع علي حد سواء .

و قد لاحظنا في الأونة الأخيرة تراجع عدد الأقباط المصريين المشاركين في منتديات الشباب ، و لعل فكرة اندماج الأقباط و تحفيزهم من خلال منتديات الحوار جعلتهم يزدادو انتماء و يشعرون بأجواء وطنيه لم يشعروا بها من قبل ، فكان الشاب القبطي صوته مندثرا وسط باقي الأصوات الصخبة و ظل يعاني من التهميش ملتصقا بالكنيسة كوطن بديل و تراكمت لديه أفكار خاطئة عن سياسه الدوله  .

وتغيرت السياسيات و خاصة في ظل وجود علاقة قويه بين القيادة السياسية و الكنيسة ، فبدلا من تركيز الشاب القبطي علي القضية القبطية فقط ، حاول أن يري الصورة متكاملة و يدرس عوامل و مؤثرات خارجيه لم تكن متواجدة في عقله الباطن ، فوجد أن ملفه جزء من الصورة المشوشة التي ظلت عالقه في ذهنه ، فتفتح ذهنه ليري أخطار و مؤامرات تحيط بالوطن و استطاع أن يرسم صورة ذهنية لتعامل الأجهزة الأمنية مع بعض الملفات و اقتنع مؤخرا بما لم يستطيع أن يقتنع به في الماضي

و تمثل مؤتمرات الشباب استحواذ كامل علي عقول الشباب ، فقد رأينا مثالا لوحدة تنظيمية حقيقية يديرها الشباب بأنفسهم ، لتكون البوتقة التي ينصب فيها كل خبرات الشباب في مختلف المجالات ومن مختلف المحافظات، و أدار الشباب أنفسهم المؤتمرات لمجموعه عمل فريدة جعلتهم مهيئين لقيادة مناصب تنفيذه بالمحافظات ، و استضافت البلاد الأفارقة و جعلتهم جزء مهم علي المنصات و تبادل الخبرات ، و لعل كل هذا النجاح قد تم تكليفه برسالة حب من الشباب للقيادة إلا أن تلاحظ سوء اختيار و ثبات اختيار نفس الأشخاص دون مراعاة التجديد و لم تراعي الفئات المجتمعية مؤخرا ، و لا التمثيل المتوازن من كافة محافظات الجمهورية، و قل عدد الأقباط المشاركين تدريجيا باستثناء تنسيقية الأحزاب ، و علي الرغم من وجود شباب قبطي واعي لم يأتي دورة تحت الشمس ، إلا أن تكرار نفس الوجوه المشاركة و التي لم تأتي بجديدا علي مجتمعها فلم يعطي فرص لأخرون للظهور  ، و لم تمثل مؤتمرات الشباب أرضية مشتركة لمزج المسلم و المسيحي معا ، و عجز النظام الي الأن الي إخراج الطاقات الشبابية الاستثنائية لدي الشباب القبطي الذي لم يجد متنفسا اخر في المجتمع المدني الا أنشطة الكنيسة ، لتصبح المؤتمرات بمثابة نقطة انطلاق لأفكار ومشروعات فريدة وجديدة و لكن لفئات علي حساب فئات اخري ، برغم ازدياد عدد الأقباط في حركه المحافظين الأخيرة و منهم نائبه شابه قبطية ، و لكن افتقرت الدولة لخطة إعطاء الفرصة الحقيقية لانطلاق شباب الأقباط في المجتمع المدني و صار كلا منهم يعمل بمفردة و أما يقضي حياته المجتمعية باحثا عن دور في الأحزاب السياسية فيجد نفسه محاصرا داخل أمانة المواطنة و أما ان يتذكرة الحزب حينما يقترب دورة بالانتخابات و كوته الأقباط فيضمه اليه مسرعا ، فيلهو بعيدا عن الهدف الاسمي لاي مجتمع و هو الدمج المعنوي و الفعال بالمجتمع المدني .

و لعلي اذكر هذة النقاط و اتهم النظام صراحة باستبعاد الأقباط من الصورة في الآونة الأخيرة بل سقوطهم من حساباتهم و خاصة بعد القبض علي شباب أقباط متهمين بالتورط مع منظمات دوليه و تحويلها لقضية رأي عام دوليا الي افتقار المنظور السليم الذي يعيشه الشاب القبطي بالمجتمع ، و نظرته الضيقة الي الملف القبطي متنسايا ما حوله من رؤي اخري ، و السبب في ذلك ليس عقليه الشاب القبطي في مصر فحسب ، إلا أن الدولة لم تلعب دورا في جذبه و محاوله طمأنته و دمجه بالشكل المنشود ، و لم تحاول وضعه وسط آليات العمل بالمنتديات و تركه وسط أعباء اخري مجتمعيه ليخرج بعيدا عن القضيه التي انشغل بها و حاصرته الاشاعات بها و الشوشرة علي انجازات الدوله ، فمتي تنتبه الدوله إلي ضرورة توسيع دائرة الحوار مع الاقباط و تقديم نماذج محترمه تضاهي بعض الشباب التي جندتهم أجهزة مخابرات معاديه للأضرار بالأمن القومي علي مدار سنوات معتبرة أن نصرة القضيه القبطيه تأتي بمساعدة المنظمات الحقوقية المشبوهه و التي تضغط علي البلاد في أمور كثيرة و حساسه ، فأعيد تكرار نفس السؤال ، اين الشباب القبطي من جلسه «اسأل الرئيس» والذي أقيم في إبريل 2017 واستمرت في كافة المؤتمرات، فلا يظهر اصوات شبابيه ممثله من الاقباط الا من خلال بعض رجال الأعمال الذين لهم نفوذ تساعدهم علي الظهور في تلك المنتديات .

حاول الأقباط علي مدار سنوات تركيز كل طاقتهم في إيجاد الكوته المناسبة لديهم ، و البحث عن دورهم التنفيذي بالدولة ، و تساقط أيضا الشباب في حساباتهم ، فظلو متفرجين علي مؤتمرات الشباب مفتقدين نماذج المحاكاة الوطنية والتي تطورت لاحقا لتناقش قضايا إقليمية ودولية، والتي ناقش الشباب من خلالها القضايا والموضوعات التي تهم الشباب والعالم كله ، و لم نري الشباب القبطي قادرا و مؤهلا علي اجتياز هذه الموضوعات برغم متابعته الجيدة لاحداث العالم ، و دعوني أعيد تكرار نفس السؤال ليس من أجل العنصرية و التميز لكن من باب الحرص علي الشباب القبطي الذي أصبح في مهب الريح من جراء سياسيه الدوله ، هل النظام يبدو جيدا في تعظيم الاستفادة من قدرات الشباب القبطي بدلا من عملهم بخدمات الكنائس فقط ؟ و هل هذا النظام واعي بالقدر الكافي لأشراك الشاب القبطي في عملية اتخاذ القرار و جادة لوضع الشاب أو الشابة من خلال عينيه الصورة العامة للمشهد، كما يجعل الشباب القبطي على دراية بمختلف المراحل والمستويات التي تمر من خلالها عملية اتخاذ القرار ؟

و الحقيقه ان من ابرز التوصيات التي جاءت بمؤتمرات الشباب تشكيل لجنة وطنية من الشباب، وبإشراف مباشر من رئاسة الجمهورية، تقوم بإجراء فحص شامل ومراجعة لموقف الشباب المحبوسين على ذمة قضايا، و لم أري علي مدار سنوات اسماء أقباط مدرجه في قائمه العفو بل علي العكس وجدت كوادر تنتمي للتنظيم الدولي تخرج للنور بعد مراجعات فكريه و متابعه امنيه ، ففتح ذلك باب المزايدات و أصبح بعض الاقباط يتشدقون بمناقشه قضياهم علي مواقع التواصل خلال صفحاتهم الخاصه ، دون اهتمام نصفهم الاخر المتمثل في شركائهم بالوطن و كأن كلا منهما يعيش في عالمه الخاص ، فيشعر كلاهمها أن الطرف الآخر يقع في العنصريه و التميز ، و تترك الدوله دون أن تدري الشباب القبطي يسقط فريسه لأفكارة وسط جذب المنظمات الخارجيه و التي تلعب دورا مشبوهه بديلا عن الدوله التي شعرت بالشباب المهمش و قررت أن توظف طاقاته ضد سياسه بلدة و ترفع صوته و تحتوي قضيته خلال تقارير  علي حسب منظورهم ، فلم تمكن الدوله الشاب القبطي من جعله ذراعا لتحقيق متطلبات التنمية البشرية للكوادر الشبابية بكافة قطاعات الدولة والارتقاء بقدراتهم ومهاراتهم بالتعاون مع كبرى المؤسسات العالمية و ليس المنظمات المشكوك بأمرها .

و قد راهن النظام علي عبثيه المشهد أكثر فأكثر ، فأصبح عشوائيه اختيارات سيد الموقف للمنتديات حتي يئس كل شاب عادي و خاصة القبطي من المشاركة الفعالة ، فنجد أن خلت جائزة الإبداع للشباب من وجود شباب الاقباط الا نادرا ، فهل يعقل أن الدوله لم تجد قبطيا واحدا في اي مجال صالح للتكريم ؟ لذلك فإن تحقيق حلم مستحيل في دولة تعاني فجوة كبيرة بين السلطة والشباب القبطي أصبح معقدا، و الحقيقة أن المحاولة الوليدة ستنتهي قبل أن تتعلم الحبوب بسبب تكرار نفس الوجوة، فهناك فرق بين نيه النظام الحقيقه في دمج  الاقباط و بين جعلهم مجرد كوته إجرائيه و أداة تزين الكعكه ، فليس من المنطق أن يصبح منتدي الشباب ملتقى عالمي تتلاقى فيه الشعوب للمحبة و السلام و يخلو ذلك من وجود الأقباط الذين لم يرزقو الا بوعود كراسي مجلس الشيوخ مستقبلا و كأن دعاوي المؤتمرات الوطنيه أصبحت مقتصرة علي أشخاص بعينها معروفه بتقاربها مع الأجهزة .

و دعونا نكون اكثر صراحه مع أنفسنا و نجد ان النافذة التي افتتحها النظام لعبور الشباب المؤثر نحو القيادة لم تشجعها الكنيسه بالقدر الكافي و لا اري بذل جهود لأقناع الشباب و التوعيه بضرورة المشاركه مثلما  اهتمت  الكنيسه  بتوعيه التصويت علي الانتخابات ، و لم تحاول ايضا إيجاد حلول لعزوف الشباب عن المشاركه مع المجتمع و ايجاد ثمارا و مناقشه افكارهم تحت عبائه الدوله و لم تساعد علي ذلك ، بأعتبار الكنيسه مؤسسه وطنيه أخرجت عقولا ناضجه و شخصيات متميزة بالمجتمع ، ليزداد ترسيخ الأقباط لدي فكرة استغلالهم أمام العالم في أوقات محددة و بعدها لا يصبح لهم ظهور أو عوزة و يتهمون النظام بمزيد من الطائفية ، و لا نجد إجابات الاسئلة المطروحة علي مدار سنوات .

]]>
http://www.ahram-canada.com/165735/feed/ 0
الاعتداء علي أسرة بني مزار ..حادث جنائي متكرر أم طائفى الابعاد ؟ http://www.ahram-canada.com/164711/ http://www.ahram-canada.com/164711/#respond Thu, 21 Nov 2019 04:56:26 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=164711 بقلم جورجيت شرقاوي

تسود حاله غضب بين أقباط المنيا بعد حادث الاعتداء

علي أسرة بقرية الناصرية ببني مزار الثلاثاء

علي يد بلطجي يدعي محمد عيد مرسي  ٢٦ سنه

عاطل أمام منزل الأسرة حيث اعتدي البلطجى علي

شنودة حكيم اسحق ووالدته وشقيقه شحاتة

الذي يعاني من عدة  طعنات نافذة، فقد سبق

للمتهم أن اعتدي أيضا  علي معوض صادق  إبراهيم

بآله حادة  العام الماضى  وبالتحديد  فى ١٦/٤/٢٠١٨ ،

و تلفظ بألفاظ طائفية فأعتقد الأقباط  أن الحادث طائفي

بالبرغم أنه تم القبض علي المتهم ؟

و ازدادت وتيرة الغضب بعد صدور بيان المطرانية تؤكد فيه أن الواقعة مجرد شجار و ليس تعدي معتبرة الحادث جنائيا و من واقع الحياة اليومية، فأن كان الحادث جنائيا فلماذا أصدرت المطرانية هذا البيان الذي جاء مضادا لأقوال المجني عليهم و ظنا منهم أن التهدئة تأتي بالمغالطات؟

واذا كانت الكنيسة ليست  بطرف والأمر شخصي يخص أسرة واحدة ، فهل بيان الكنيسة هو لسان حال المجني عليهم ؟

و لعل هذا البلطجي يصطاد ضحاياه الأضعف بعنايه ، فسبق و اعتدي علي مواطنين مسلمين بالعصيات و لكن يبدو أن

سعي أحد أقاربه لإخراجه من مأزقه بوضعه بالمستشفي ثم  إخراجه  بشائعة أنه مختل عقليا ، فتنتشر الشائعة التي مصدرها دائرة القسم المحيطه به ، و كأن ضباط المباحث اعتادوا علي التعامل بكل ارتياح علي وصف الاعتداء بالجنائي دون مراعاة أية أبعاد أخرى  وتناسوا ان  للجريمة وجوه عدة طالما تكررت

و مازال السؤال المطروح لدي الكثير لماذا يظل التصالح عنوان لكل جريمة جنائية لها بعد طائفي  و هو  الشق الذي يبتعد عنه رجال الشرطة ويتغاضو عنه علي الرغم من دراستهم  لكثير من الجرائم لها أبعاد جانبية ، لكن من الناحيه العمليه يطبقون قانون واحد هو الجريمه بدافع جنائي فقط كالمعتاد علي وتيرة واحدة و بنفس المضمون و التبريرات ليضيع حق المجني عليه و يتوه

حقه  وسط دفن الرؤوس في الرمال، فهذه الرؤوس في الرمال ليزداد هذا النوع من الجرائم في الصعيد و بالاخص المنيا مسرح الأحداث التي تعلو و تهبط حسب  الأوضاع السياسية و بتشكك البعض خوفا من استغلال البلطجيه في الشحن  الطائفي بطريقه مدفوعه و ازدياد وتيرة القلق داخل القري اذا اهملنا البعد الطائفي ، فنجد حيازة سلاح أبيض و الشروع في القتل يدخل ضمن الحوادث الجنائيه و خاصه اننا امام سبب ضعيف لدي الجاني و هو جلوس مواطنين امام بيتهم ظن أنهم يراقبوه

وكأنه كان يخفي شيئا ما، فسلوك المتهم اعتداد علي البلطجه و الترويع و المخدرات ايضا.

في نفس التوقيت ينتهز بعض الاقباط مثل هذه

الحوادث لأشعال الأمر محاولين خلق فرصه للصعبانيات و تقوقع الاقباط في سله واحدة منسلخين عن الاخرون ، و غارقون في الطائفية والمتاجرة بالأمر ووجود طرف يسرب معلومات غير حقيقيه لمجرد أنه اعتقد ان الحادث جنائي و اهمال جزئيه البعد الطائفي فيطلقون عليه  “الأمنجي” ، و برغم أنه الأمر يحتاج لانتقاء الألفاظ و النظر لإبعاد حساسيه الموقف الا أن رأيت قله من الاقباط تريد أن ترد بطريقه العين بالعين علي مواقع التواصل كنوع من تهويل الامر بالرغم أن الشرطه قامت بواجبها و قبضت علي الجاني بعد ساعات قليله من ارتكابه الجريمه إلا أن هاجس التصالح سيطر علي البعض فلا يرون ما يراه الآخرون فهو ليس اول و لا اخر حادث من هذه النوعية

فحسب ، و لكن الجلسات العرفيه المعتادة في هذه

 المواقف كنوع من استرضاء الطرفين بات غير كافي علي الرغم انها الوسيله المثاليه لدي القري المصريه وتحدث بين عائلات مسلمين الديانه بعضهم البعض.

و تراشق بعض الاقباط في وصف الحادث ، فالبعض اصر علي انه الحادث جنائي و الاغلبيه مالت لطائفيه الواقعه ، و برغم قله المعلومات وتناقل الأقاويل بدون شهود عيان ، إلا أن الحادث ليس بهذا التوصيف مئه بالمائه جنائي ام طائفي و اختلطت ابعاد اخري مازالت قيد البحث الأمني ، و لكن في الغالب يعبر القبطي عن ما بداخله ، و يعزل نفسه فكريا عن المحيطين برغم أن الاقباط جزء أصيل من الوطن و ينغلق فكرهم بعيدا عن البيئه المحيطة

ويتناسي أن المشكله في الأساس هي البلطجه و تزايدها يوما عن يوما دون تغليظ العقوبه و تفعيل القانون ، فيظل يعاني الكثير من الاقباط من عدم الاندماج بالشكل المنوط به مع المجتمع ، و ترك الساحه المجتمعيه لينعزلو في وطنهم الام و هو الكنيسه و حينئذ يستفيقو علي بيان صادم مثل هذا يضع مصلحه القريه فوق الاعتبار عن مصلحه الفرد فيتم رفضه بسهوله و يتهمون الكنيسه أن الأمن هو من يخلف هذا البيان ، في حين أنه يعبر عن رأي شخصي لاحد القمامصه ليزيد الطين بلي و تتوالي الاتهامات للآباء بالانخراط في العمل السياسي تاركين حقوق أبنائهم في مهب الريح ، و يصلح البيان عنصر مورط للأجهزة الامنيه و يأتي بنتائج عكسية .

]]>
http://www.ahram-canada.com/164711/feed/ 0
باحث قبطي يرد علي إهانة خبير البورصة والاستثمار للبابا شنودة حول مسلسل بابا العرب http://www.ahram-canada.com/164072/ http://www.ahram-canada.com/164072/#respond Tue, 12 Nov 2019 03:37:28 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=164072 كتبت جورجيت شرقاوي

علق سامح أبو العرايس خبير البورصة والاستثمار ، ورئيس الجمعية العربيه

للمحللين الفنيين للأسهم والسندات ، علي مسلسل بابا العرب

علي مواقع التواصل الاجتماعي ، منتقدا أن تقوم الكنيسة بعمل فني ب ٨٠ مليون جنية في الوقت

الذي يشهد هجوما علي الإسلام علي حد قوله ،

و شن هجوما علي قداسة البابا شنودة الراحل زاعما أنه كان في جماعة الأمة القبطية

التي كان من أهدافها تحويل مصر الي المسيحية

واتهم أبو العرايس قداسة البابا شنودة بسعيه إلى تكوين مشروع طائفي ،

نافيا أنه قام بأي دور وطني ، مما أثار الجدل علي مواقع التواصل الاجتماعي .

و من جانبه قال “كريم كمال” الكاتب والباحث في الشأن السياسي والقبطي ،

تعليقا علي ما آثير علي لسان سامح أبو العرايس ،

أن كل ما نشر  عاري تماما من الصحة ويحتوي سب وقذف

في حق الراحل العظيم قداسة البابا شنودة الثالث

حيث لم يكن قداسة البابا شنوده عضو في جماعة الأمة القبطية

التي خطفت الراحل قداسه البابا يوساب والدليل علي صحة كلامي

أن أعضاء الجماعة تم الإعلان عن أسمائهم في الصحف المصرية

بعد الحادث وقد أصدرت الدولة قرار بغلق مقارات الجماعة

والقبض علي قيادتها ولم يكون من بين الأسماء اسم نظير جيد

( قداسه البابا شنودة الثالث ) الذي كان رئيس لمجلس إداره بيت مدارس الأحد

والذي ليس لها علاقة من قريب أو بعيد بجماعه الأمة القبطي

 وأضاف “كمال” ، أن قداسة البابا شنودة خلال أكثر من أربعه عقود

كان عمود أساسي من أعمده الوحدة والوطنية في مصر

وكانت تربطه محبه عميقة بفضيلة الإمام الأكبر الراحل

الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر 

وفي الأعوام الأخيرة من حياه أمام الدعاء الشيخ محمد متولي الشعراوى

نشأت أيضا بين فضيلته وقداسة البابا شنودة علاقة محبه وصداقه نتج عنها العديد من اللقاءات والزيارات أما بخصوص موضوع الخلاف مع القمص متي المسكين فهذا الموضوع لا يخص غير المسيحيين ولن تفهمه مهما شرحت لك

 و اوضح “كمال” ما ذكره المدعوه عن تأسيس دولة مسيحية ولوبي من رجال الأعمال الأقباط وغيرها من مواضيع فهو كلام مضحك لا يستحق الرد وأخير من قال لك أن المسيحين لا يحترمون الرموز الإسلامية والأزهر الشريف محل احترام وتقدير جموع الأقباط ودائما نثمن الدور التنويري لعلماء الأزهر الشريف أما لو هناك قله من الأقباط تقول عكس ذلك فهي لا تمثل جموع الأقباط مثلك تماما فأنت أيضا لا تمثل جموع المسلمين لأني اثق أن الراحل العظيم قداسه البابا شنودة محل تقدير واحترام جموع المسلمين في مصر والوطن العربي وهناك شهادات إسلامية من علماء أجلاء أفاضل تؤكد صحة كلامي .

]]>
http://www.ahram-canada.com/164072/feed/ 0
جورجيت شرقاوي : فرض غرامة على الملابس غير المحتشمة في مصر يتعارض مع مدنية الدولة http://www.ahram-canada.com/163211/ http://www.ahram-canada.com/163211/#respond Thu, 31 Oct 2019 20:45:07 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=163211 مجدى ابراهيم

قالت الباحثة السياسية، جورجيت شرقاوي، إن مشروع القانون الذي يهدف لفرض غرامة على من يرتدون “الملابس غير المحتشمة” في الأماكن العامة، يتعارض مع الحريات المنصوص عليها في الدستور.

وأضافت شرقاوي في حديثها أن مشروع القانون “لا ينم إلا عن فراغ سياسي وهوس بملابس المرأة، كما أنه يعطي صورة سيئة لمصر في الخارج، وقد يتسبب في ظلم فئة معينة من السيدات”.

ووصفت الباحثة السياسية مشروع القانون بأنه “عنصري بالدرجة الأولى، خاصة وأن معايير الملابس تختلف وتتأثر بالبيئة والثقافات المختلفة”، مبدية استغرابها من أن تقترح مشروع القانون “نائبة برلمانية من المفترض أن تعمل على دعم المرأة وتعزيز موقفها بالقوانين”.

وفي وقت سابق، تقدمت عضو مجلس النواب المصري، غادة عجمي، بمشروع قانون يجرم كل ما من شأنه “المساس بالذوق العام والتقليل من احترام الثقافة والتقاليد المصرية أو الإساءة إليها”.

وأوضحت عجمي في بيان، يوم الأربعاء، أن مشروع القانون الذي تقدمت به يختص بالأماكن العامة، وهي المرافق العامة التي يرتادها الشعب المصري سواء مجانا أو بمقابل، مثل دور السينما والمقاهي والمطاعم والملاعب ودور العرض والمنشآت الطبية والتعليمية والحدائق والمعارض والمتنزهات والأندية والطرق العامة والممرات والشواطئ ووسائل النقل العامة والخاصة.

وينص مشروع القانون في مادته الثامنة على فرض غرامة لا تقل عن 500 جنيه ولا تتجاوز 5000 جنيه، على كل من يظهر في مكان عام “بزي أو لباس غير محتشم، أو يرتدي لباسا يحمل صورا أو أشكالا أو علامات أو عبارات تسيء للذوق العام”.

المصدر: RT

]]>
http://www.ahram-canada.com/163211/feed/ 0