"هانى صبرى" – جريدة الأهرام الجديد الكندية http://www.ahram-canada.com Sun, 18 Apr 2021 17:14:49 +0000 ar hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.5.5 استشهاد نبيل حبشى سلامة بشمال سيناء علي يد تنظيم داعش الإرهابي وتهديدهم لمسيحيى العالم http://www.ahram-canada.com/187410/ http://www.ahram-canada.com/187410/#comments Sun, 18 Apr 2021 17:14:40 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=187410 هاني صبري

استشهد نبيل حبشى سلامة 62 عام بشمال سيناء علي يد تنظيم داعش الإرهابي حجتهم في خطفه وقتله أنه يدعم ويساند جيش بلده، وأن الكنيسة تدعم الجيش والدولة المصرية ، وهذا شرف ما بعده شرف إن تدعم الكنيسة وأبنائها الجيش وتساند وطنها المفدي وتاريخها يشهد به القاصي والداني، كلنا فداءاً لمصر ، والخزي والعار يلاحق هؤلاء القتلة الإرهابيين الخونة أعداء الحياة والإنسانية الذين لا يعرفوا معني الوطن ولا الانتماء لتراب هذا الوطن.

وقد بث تنظيم داعش الإهاربي فيديو استشهاد نبيل حبشى الذي ذكر فيه اسمه ومهنته وأنه تم خطفه منذ أكثر من ثلاثة أشهر، وأنه من قام ببناء الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ببئر العبد شمال سيناء وهى كنيسة العذراء والأنبا كاراس والقديس ابانوب، وأن الكنيسة تتعاون مع الجيش ضد الدولة الإسلامية “داعش” ، وقبل إطلاق النيران عليه وجه الإرهابيون رسالة تهديد للمسيحيين لدعمهم لجيش بلدهم وللدولة المصرية ، ثم أطلقوا النيران على رأسه علي إثره استشهد وكان في قمة القوة والثبات ولَم يرهبه إجرامهم وإرهابهم علي الرغم من أنه رجل طاعن في السن وأعزل ولكن إيمانه قوي ومؤمن بعقيدته وحبه لوطنه.

نبيل حبشى

واستكملوا القتلة الفيديو باستعراضهم وهم يقتلوا العديد من أبناء سيناء الذين استشهدوا علي إثر ذلك، وماتوا من لا يستحقوا الموت علي يد من لا يستحقوا الحياة.

أن الإرهاب في كل تلك الأحداث المؤسفة والمتكررة والآثمة يستهدف في المقام الأول الدولة المصرية ويريدون زعزعة الأمن والأستقرار وترويع الآمنيين ولا يفرق الإرهاب الأسود بين أبناء الشعب المصري الواحد لأن مخططاتهم الإجرامية تدمير الوطن وتتحالف قوي الشر في الداخل الخارج لأنهم يريدون أسقاط الدولة المصرية. والشعب المصري يُدرك ذلك جيداً ولم ولن ينال الإرهاب من عزيمة ووحدة المصريين.

ونحن في حرب شرسة ضد الإرهاب ويجب أن تتضافر كافة الجهود لمواجهة الإرهاب مواجهة شاملة وليس مواجهات أمنية فقط وتشمل كل مؤسسات الدولة.

لذلك يجب التصدي بكل حزم لتلك الجرائم الإرهابية وسرعة ضبط الجناة الإرهابيين وملاحقة المحرضين لهم ومن يدعمهم ، للقصاص لدماء المصريين ، وأن مصر عاصية علي الإرهاب وعلي كل الدول التي تدعمه ستحصد نتيجة إيوائهم للإرهاب، وبعون الله وتوفيقه وبتضافر كافة مؤسسات الدّولة وكل الجهود المخلصة وتماسك الشعب المصري صِمَام أمان هذا الوطن وثقتنا الكاملة في قدرة قواتنا المسلحة الباسلة والشرطة سننتصر علي الإرهاب.

]]>
http://www.ahram-canada.com/187410/feed/ 3
بحجة إدعاء ” أختلائها بغريب” .. مقتل سيدة بحي السلام إثر اقتحام مسكنها من قبل الجيران http://www.ahram-canada.com/186124/ http://www.ahram-canada.com/186124/#respond Tue, 16 Mar 2021 03:16:18 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=186124 هاني صبري – المحامي

بحجة إدعاء أختلائها بغريب قام المتهمين الثلاثة باقتحام مسكن سيدة بحي السلام والتعدي على شخصٍ داخل مسكنها، بالضرب بالأيدي وبعِصِيٍّ خشبية وتقييدهم إياه بوثاق، وحجز المجني عليها والشخص الذي كان في متواجد وتعذيبه بدنيًّا، واستعراضهم القوة والتلويح بالعنف واستخدامهما ضد المجني عليهما بقصد ترويعهما وتخويفهما بإلحاق الأذى بهما، وكان من شأن ذلك إلقاء الرعب في نفسيهما وتعريض حياتهما وسلامتهما للخطر، وأن المجني عليها ألقت بنفسها من شرفة المسكن بعدما أرهبوها والشخصَ الذي كان معها. أن جارة للمجني عليها في تحقيقات النيابة العامة شهدت بأنها رأت من نافذة شُرفة مسكن المجني عليها تقييد المتهمين الثلاثة شخصًا بوثاق داخل المسكن، وإسراع المجني عليها وقتئذٍ نحو الشرفة وإلقاء نفسها منها لتسقط مفارقة الحياة.

كما شهد الشخص الذي قيده المتهمون بالوثاق – في التحقيقات – باقتحامهم المسكن بعدما فتحت لهم المجني عليها الباب، وتعديهم عليه بالضرب بالأيدي وبعِصِيٍّ خشبية وتقييدهم له، وأنه فوجئ خلال ذلك بإسراع المجني عليها نحو شرفة المسكن فألقت بنفسها منها، نافيًا تعدي أيٍّ من المتهمين عليها. أن ما قام به المتهمين الثلاثة يعد انتهاك صارخ للحقوق والحريات، وللخصوصية و الحرمات وفيها تلصص وإهارب وبلطجة. وقد انتشرت خلال الآونة الأخيرة الكثير من جرائم استعراض القوة والتلويح بالعنف تجاه الآخرين.

نتساءل من نصب هؤلاء المتهمين أولياء علي المجتمع؟! لسنا في شريعة الغاب، ويجب التصدي بكل حزم لتلك الجرائم نحن في دولة سيادة القانون. حيث إن الحياة الخاصة لها حرمة، وحق يكفله الدستور والقانون وأن أقتحام مسكنها بدون وجه حق من قبل المتهمين يعد جريمة جنائية وفقاً لقانون العقوبات المصري، وتضع مرتكبيها تحت طائلة القانون وهذه ضمانة مهمة لحماية الحريات الشخصية. ننوه أن مثل هذه الأفعال المؤثمة قانوناً تحمل في طياتها أيضاً مخالفات دستورية.

وأن المشرع جرم الاعتداء علي الحياة الخاصة دون الحصول علي إذن من النيابة أو القاضي المختص حسب الأحوال.

حيث نص الدستور المصري ٢٠١٤ في مادته ٥٧ ( فإن لحياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون ..)”.

كما تنص المادة ٥٨ من الدستور ” للمنازل حرمة، وفيما عدا حالات الخطـر، أو الاستغاثة لا يجوز دخولها، ولا تفتيشها، ولا مراقبتها أو التنصت عليها إلا بأمر قضائى مسبب،.. ويجب تنبيه من فى المنازل عند دخولها أو تفتيشها، وإطلاعهم على الأمر الصادر فى هذا الشأن”.

ومن ثم ليس من حق المتهمين اقتحام مسكنها وليس من حق اي أحد دخول مسكنها بدون موافقة منها، ولابد من الحصول علي أمر قضائي مسبب من السلطات المختصة قانوناً بذلك.

بصفة عامة الإنسان له الحرية الكاملة في استقبال ما تشاء ولا يملك أحد أيا من كان محاسبته، ولا يحق للمتهمين التعرض للمجني عليها والتسبب في مصرعها، ولا كان يملك أحد منعها من استقبال أي أحد أو الحديث عن سلوكها غير زوجها إذا كانت متجوزة ولا تملك الشرطة أو النيابة العامة مسألتها في هذا الشأن.

الأصل أن النيابة العامة وحدها هي التي تملك تحريك الدعوى الجنائية، ولكن هناك بعض القيود على سلطة النيابة العامة التقديرية في رفع الدعوى الجنائية وهي تلك الجرائم التي لا يجوز تحريكها إلا على بناء علي شكوى أو إذن أو طلب والزوج هو صاحب الحق أولا وأخيرا في تحريك جنحة ضد الزوجة، وبالتالي فليس للجيران أو الأبناء أو الآباء أو غيرهم تقديم تلك الشكوى ضدها فهي حرة في حياتها الخاصة.

حيث تنص المادة الثالثة من قانون الإجراءات الجنائية أنه: “لا يجوز أن ترفع الدعوى الجنائية إلا بناء على شكوى شفهية أو كتابية من المجني عليه أو من وكيله الخاص إلى النيابة العامة أو إلى أحد مأموري الضبط القضائي في الجرائم المنصوص عليها في المواد 274 و277 من قانون العقوبات، وكذلك في الأحوال الأخرى التي ينص عليها القانون”.

أن ما اقترفه المتهمين يعد استعراض القوة وتعريض حياة الآخرين للخطر وفقاً لنص للمادتين رقما (375 مكرر، 375 مكرر أ) من قانون العقوبات يعاقب بالحبس كل من قام بنفسه أو بواسطة الغير باستعراض القوى أو التلويح بالعنف أو التهديد بأيهما، وذلك بقصد ترويعه أو التخويف بإلحاق أى أذى مادى أو معنوى به، أو الإضرار بممتلكاته أو سلب ماله أو الحصول على منفعة منه أو التأثير فى إرادته لفرض السطوة عليه – أو إرغامه على القيام بعمل، أو تكدير الأمن أو السكينة العامة، متى كان من شأن ذلك الفعل أو التهديد إلقاء الرعب فى نفس المجنى عليه أو تكدير أمنه أو سكينته أو تعريض حياته أو سلامته للخطر أو إلحاق الضرر بشىء من ممتلكاته أو مصالحه أو المساس بحريته الشخصية أو شرفه أو اعتباره. كما تنص مادة (375 مكررا أ ) يرفع الحد الأقصى لعقوبتى السجن والسجن المشدد إلى عشرين سنة لأية جناية أخرى تقع بناء على ارتكابها.

وتكون العقوبة السجن المشدد أو السجن إذا ارتكبت جناية الجرح أو الضرب أو إعطاء المواد الضارة المفضى إلى موت المنصوص عليها فى المادة (236) من قانون العقوبات بناء على ارتكاب الجريمة المنصوص عليها فى المادة 375 مكرر، فإذا كانت مسبوقة بإصرار أو ترصد تكون العقوبة السجن المؤبد أو المشدد. وتكون العقوبة الإعدام، إذا تقدمت الجريمة المنصوص عليها فى المادة 375 مكرر أو اقترنت أو ارتبطت بها أو تلتها جناية القتل العمد المنصوص عليها فى الفقرة الأولى من المادة (234) من قانون العقوبات. ويقضى فى جميع الأحوال بوضع المحكوم عليه بعقوبة مقيدة للحرية تحت مراقبة الشرطة.

وبناء عليه نطالب بإحالة المتهمين الثلاثة إلى محاكمة جنائية عاجلة وتوقيع أقصي عقوبة مقررة عليهم قانوناً وفقاً لما سيرد بأمر الإحالة وذلك لتحقيق الردع العام والخاص ولمنع من تسول له نفسه التعدي علي الحقوق والحريات الشخصية والخاصة للمواطنين والضرب بيد من حديد وفقاً للقانون علي من يريدون أن ينصبوا أنفسهم أولياء علي النَّاس، وذلك حفاظاً علي سلامة المجتمع وأمنه واستقراره.

]]>
http://www.ahram-canada.com/186124/feed/ 0
هتك عرض بائعة المناديل بالمعادي http://www.ahram-canada.com/185925/ http://www.ahram-canada.com/185925/#respond Thu, 11 Mar 2021 11:01:27 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=185925 هانى صبرى- المحامي

واقعة مؤسفة لرجل ثلاثيني يهتك عرض طفلة بأسفل أحد العقارات بحي المعادي بالقاهرة، حيث قام المتهم باستدراج الطفلة المجني عليها “بائعة مناديل”، لداخل العقارات وتعدي عليها باستطالته إلى مواضع عفة من جسدها، والطفلة بريئة لا حول لها ولا قوة وغير مدركة لأفعاله الإجرامية بسبب صغر سنها، وقد صورته إحدى كاميرات المراقبة المثبتة به، وانتشر فيديو للجريمة علي وسائل التواصل الاجتماعي.

وعلي الفور باشرت “النيابة العامة” التحقيقات وقامت باستدعاء شاهدة هذه الواقعة لسؤالها، فشهدت برؤيتها عبر شاشات المراقبة المثبتة بالمعمل الطبي محل عملها بالعقار محل الواقعة تعديَ المتهم على الطفلة والمساس بمواضع أحد العورات من جسدها، فخرجت لمنعه من مواصلة تعديه عليها، فلما رآها ترك الطفلة التي هربت منه، وواجهته بما فعل وبرصد آلات المراقبة الواقعة، فبادر بالانصراف، وقد أدلت مرافقة للشاهدة بذات مضمون أقوالها.

وأمرت “النيابة العامة” بضبط المتهم لاستجوابه، فتم ضبطه وجارٍ استكمال التحقيقات. جدير بالذكر في جريمة هتك العرض حق الإبلاغ عن هذه الجريمة مكفول لكل من علم بوقوعها، ولا يلزم أن يكون المبلغ هو المضرور من الجريمة، وأن جريمة هتك العرض ليست من الجرائم التى يتوقف رفع الدعوى بشأنها على شكوى وفقا للمادة 25 من قانون الإجراءات الجنائية.

في تقديري إن ما اقترفه المتهم يعد جريمة “هتك عرض” مكتملة الأركان، وتمثل اعتداء على الحرية الجنسية للمجني عليها، وأن هتك العرض يقف عن حد الإخلال الجسيم بحياء المجني عليه في جانبه العرضي، ويتحقق في أغلب الأحوال عن طريق المساس بأحد عورات المجني عليه.

إن المشرع نص على صورتين لجريمة هتك العرض في المادتين 268 و269 من قانون العقوبات: الصورة الأولى هي جريمة هتك العرض بالقوة أو التهديد؛ والصورة الثانية هي جريمة هتك العرض دون قوة أو تهديد. حيث إن جريمة هتك العرض تنهض بصورتيها على ركنين: “ركن مادي، وركن معنوي”.

الركن المادي: يتحقق بوقوع أي فعل من الجاني من شأنه المساس بحياء المجني عليه من حيث اتصاله بالناحية الجنسية ويستطيل إلى جسمه وعوراته.، ولا يشترط أن يترك الفعل أثراً على جسم المجني عليه.

فيكفي لتوافر الركن المادي في جريمة هتك العرض أن الجاني يمس مما يعد من العورات التي يُحرص على صونها وحجبها عن الأنظار. الركن المعنوي: يتمثل في عناصر القصد الجنائي وهي أن ينصرف قصد الجاني إلى ارتكاب العناصر المادية لجريمة هتك العرض، فيلزم أن يعلم الجاني بأن فعله خادش لعرض المجني عليها، واتجاه إرادته إلى ارتكاب هذا الفعل وإلى تحقيق النتيجة.

حيث تنص المادة 268 من قانون العقوبات، على أن كل من هتك عرض إنسان بالقوة أو بالتهديد أو شرع فى ذلك يعاقب بالأشغال الشاقة من 3 سنوات إلى 7 سنوات.

وإذا توافر أحد من الظرفين المشددين، وهم أن يكون الجاني متولي الرقابة، أو الضحية أقل من 18 سنة العقوبة تكون السجن من 7 لـ 15 سنة، وفي حالة توافرهما معا تصل العقوبة إلى المؤبد.

هتك العرض الذى يقع على الأقل من 18 عاما فتحدثت عنه المادة (269 ): “كل من هتك عرض صبى أو صبية لم يبلغ سن كل منهما ثمانى عشرة سنة ميلادية كاملة بغير قوة أو تهديد يُعاقب بالسجن، وإذا كان سنه لم يجاوز أثنتى عشرة سنة ميلادية كاملة أو كان من وقعت منه الجريمة ممن نُص عليهم فى الفقرة الثانية من المادة (267) تكون العقوبة السجن المشدد مدة لا تقل عن سبع سنوات.

بناء عليه نطالب بإحالة المتهم إلي محاكمة جنائية عاجلة، بتهمة خطف وهتك عرض الطفلة التي لم تبلغ الثامنة عشر من عمرها، مع توقيع أقصي عقوبة مقررة عليه قانوناً وذلك تحقيقاً للردع العام والخاص ولمنع كل ما تسول له نفسه ارتكاب مثل هذه الجرائم النكراء التي تمس سلامة المجتمع.


]]>
http://www.ahram-canada.com/185925/feed/ 0
المسيحية لا تؤمن ب “القدر”، حتمية الخلاص بالمسيح http://www.ahram-canada.com/185786/ http://www.ahram-canada.com/185786/#respond Mon, 08 Mar 2021 05:59:02 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=185786 هاني صبري

اعتاد الأستاذ / رجائي عطية علي الحديث عن أمور تخص المسيحية وفيها مفاهيم غير صحيحة ولا نعلم أن كان ذلك ناجماً عن عدم معرفة بالكتاب المقدس وتعاليم المسيحية ام ماذا ؟! ، ناهيك عن أنها أمور محل اختلاف بين المسيحية والإسلام، ويقوم باجتزاء بعض من كلمات عباس محمود العقاد وآخرين لمحاولة النيل من المسيحية وهذا الأمر يثير غضب وحفيظة الكثيرين وقد يحدث صراعات نحن في غني عنها.

حيث ورد في مقاله تحت عنوان “الجبر والإختيار في المسيحية والإسلام” المنشور في موقع صحيفة الشروق أنه تحدث عن وراثة الخطية من آدم ، وعن القدر وأمور أخري سوف تناول بعضها علي النحو التالي:- ففي معرض حديثه ذكر كلمة ( القدر ) مرتين عند حديثه عن المسيحية.

إن التعابير الشائعة بشأن “القضاء والقدر” هي مفاهيم تتناقض مع النظرة المسيحية للوجود لأنها تنفي حرية الإنسان، وتطفئ الرجاء وتجعل الكون محكومًا من القدر بدل أن يكون خليقة حرة ترعاها العناية الإلهية ، ولا تؤمن المسيحية بالقضاء والقدر نهائياً. الكتاب المقدس يعلمنا أن الإنسان مخلوق ولديه القدرة على القيام بخيارات أخلاقية وأنه مسؤول عن إختياراته هذه ، ولم يكن سقوط الإنسان حدث محدد مسبقاً، حيث إن آدم وحواء لم يكونا ضحايا لا حول لهم لإله يحركهم مثل العرائس. بل بالعكس، كان لدى آدم وزوجته القدرة على إختيار الطاعة (مع البركة المصاحبة لها) أو العصيان (مع تبعاته). لقد عرفا ما ستكون عليه نتيجة قرارهما، وبالتالي كانا مسؤولين عنه كما هو ثابت في( سفر التكوين الإصحاح الثالث).

ويستمر موضوع المسئولية عن القرارات في باقي الكتاب المقدس. “الزَّارِعُ إِثْماً يَحْصُدُ بَلِيَّةً…” (أمثال 22:. “فِي كُلِّ تَعَبٍ مَنْفَعَةٌ وَكَلاَمُ الشَّفَتَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَى الْفَقْرِ” (أمثال 14: 23). “…أَفَتُرِيدُ أَنْ لاَ تَخَافَ السُّلْطَانَ؟ افْعَلِ الصَّلاَحَ فَيَكُونَ لَكَ مَدْحٌ مِنْهُ” (رومية 13: 3). نحن نخطيء لأننا نختار ذلك. لا نستطيع أن نلوم “القدر” أو القسمة أو المصير أو الله.

تقول رسالة يعقوب 1: 13-14 “لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ، لأَنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَداً. وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ”. ومن المثير للإهتمام أن الكثيرين الذين يختارون الخطية يغضبون من تبعاتها السلبية.

“حَمَاقَةُ الرَّجُلِ تُعَوِّجُ طَرِيقَهُ وَعَلَى الرَّبِّ يَحْنَقُ قَلْبُهُ” (أمثال 19: 3). وتقدم هذه الآية توضيحاً رائعاً.

فقد يصر الإنسان على إلقاء اللوم على الله، أو “القدر”، حتى عندما يفسد حياته بسبب حماقته.

وهو بهذا يصر على الإستمرار في حماقته.

وحتى لا نقع في الخطأ نقول أنه ليست لنا السلطة النهائية على مصائرنا. الله وحده له السيادة الكاملة.

ويسمى سلطانه “التدبير أو العناية الإلهية”.

لقد إختار أن يمنحنا إرادة حرة، وخلق عالماً أخلاقياً يطبق فيه قانون السبب والنتيجة. ولكن الله وحده هو الإله، ولا توجد “صدفة أو أخطاء” في الكون. كما يعلمنا الكتاب المقدس أن الله هو المتحكم.

وفي نفس الوقت، أعطانا الحرية لكي نطيعه أو نعصاه، وتوجد أمور يحققها الله إستجابة للصلاة فقط ( رسالة يعقوب 4: 2). الله لديه خطة رائعة لحياتنا ، تتضمن فرحنا ومجده في هذا العالم وفي العالم الآتي. الذين قبلوا المسيح مخلصاً قبلوا خطة الله (انجيل يوحنا 14: 6). ومن تلك اللحظة، يتبعون خطة الله خطوة بخطوة لما فيه خيرهم، مصلين أن تتم مشيئته الصالحة والمرضية والكاملة في حياتهم.

إما عن وراثة الخطية من آدم . الكتاب المقدس تناول هذه القضية في مواضع كثيرة ولكنكم ذكرت رسالة بولس الرسول إلي أهل رومية في معرض حديثكم في مقالكم. سوف نذكر بعض آيات من رسالة رومية حَيْث تحدث الوحي المقدس عن وراثة الخطية في آدم في رسالة بولس الرسول إلي أهل رومية ( 5 : 12).

“مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ”. وفِي نفس الإصحاح من رسالة بولس الرسول إلي أهل رومية ( 5 :21) حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ، هكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ، لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا”.

حيث إن خطية آدم هي الخطية الأصيلة التي تشرح لنا كيفية العلاج.

أن الكتاب المقدس لم يقل أننا هنحاسب علي خطية آدم، وليس معني خطية آدم إضافة خطيته علينا، لكن الكتاب المقدس يقول أننا مولودين بالخطية نعم ونحاسب علي خطايانا الجميع أخطا ويحتاج للخلاص.

ففي مزمور ( 51 : 5) “هأَنَذَا بِالإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِالْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي”. في اشعياء ( 48 : 8 ) فَإِنِّي عَلِمْتُ أَنَّكَ تَغْدُرُ غَدْرًا، وَمِنَ الْبَطْنِ سُمِّيتَ عَاصِيًا. وجاء في رسالة بولس الرسول إلي أهل رومية الإصحاح الثالث والإعداد ( 9-10) وكأنه ممثل الإدعاء في المحكمة.

“لأَنَّنَا قَدْ شَكَوْنَا أَنَّ الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ أَجْمَعِينَ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ”. وفِي نفس الإصحاح وعدد ( 23) “إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ”.

كما سبق أن ذكر الوحي المقدس أيضاً في الإصحاح الاول والثاني من نفس الرسالة أن اليهود والأمم مولودين بالخطية يحتاجوا إلي الفداء. ثم بعد ذلك يأتي الخبر السار في نفس أصحاح والإعداد التي تليه ( 24، 25) وهو يعتبر صك البراءة لأن الرحمة والعدل تلقيا في المسيح. 24 مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، 25 الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. لم يكن هناك وسيلة لخلاص الإنسان بدون إيفاء حق العدل الإلهي القاضى بموت الإنسان لأن أجرة الخطية الموت لذلك أخذ المسيح جسداً “أخلى نفسه أخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب” وبعدها قام بذاته وهذا هو وسيلة الخلاص. كما دخل الموت إلي جميع الناس في آدم لأن الجميع أخطاوا ، فالحياة والتبرير والفداء بالمسيح.

فإذا لم يقبل الله البدلية في وراثة الإنسان لخطية أدم، لن يقبل البدلية في فداء المسيح عن الخطايا التي ارتكبها العالم. وهنا نود أن نشير بأن إنجيل يوحنا الإصحاح الثالث يوضح لنا أمرين هامين هما:-

١- ينبغي أن نولد في فوق ويكون لنا طبيعة جديدة في الرب يسوع.

٢- ينبغي أن يرفع أبن الإنسان، الرب يسوع قدم نفسه فداءاً عن خطايانا وقام في اليوم الثالث لكي يكون لنا حياة أبدية معه ..

]]>
http://www.ahram-canada.com/185786/feed/ 0
أول مرة الشهر العقاري يقرر استثناء جديد لحالات إلغاء التوكيل بالإرادة المنفردة http://www.ahram-canada.com/184664/ http://www.ahram-canada.com/184664/#respond Wed, 03 Feb 2021 05:21:31 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=184664 هاني صبري – المحامي

أصدرت مصلحة الشهر العقاري والتوثيق لأول مرة المنشور الفني رقم (4) الصادر بتاريخ الأول من فبراير 2021 إلى مكاتب الشهر العقاري ومأمورياتها ومكاتب التوثيق وفروعها والإدارات العامة بالمصلحة، بتمكين الموكل بإلغاء التوكيل الذي حرره لوكيل عنه دون حضور هذا الوكيل، مادام لم يوجد اتفاق على خلاف ذلك، ومادام هذه الوكالة ليست خاصة بمال معين بذاته.

جدير بالذكر أنه قبل إصدار هذا المنشور، فإن الشخص الذي كان يقوم بعمل توكيل ، وتضمن تلك العبارة (البيع للنفس أو الغير) كان يتطلب لإلغائه أن يسلك طريقا من أثنين، الأول هو حضور الطرفين، والثاني هو صدور حكم قضائي من المحكمة المختصة بذلك في حال عدم حضور الطرفين. في كثير من الأحيان يقوم شخص بتحرير توكيل إلي أبناءه أو لزوجته أو أى شخص يتعامل معه، وذلك لإدارة عمل من أعماله أو التصرف فى أمر يخصه، وعندما يرغب فى إلغاء التوكيل قد يرفض البعض الذهاب معه لإلغاء التوكيل، ومن ثم كان يرفض موظف الشهر العقارى إلغائه، إلا بحضور الطرف الآخر وهو “الوكيل”، الذي قد يستحيل إحضاره لأى سبب.

حيث يستند موظف الشهر العقارى إلى أن هناك منشور صادر في 18 /11 /2001 بالامتناع عن إلغاء الوكالة الخاصة الصادرة لصالح الوكيل أو لأجنبى – متى نص فى موضوعها على حق الوكيل فى البيع لنفسه أو الغير والتوقيع على عقد البيع النهائي- إلا برضاء من صدرت الوكالة لصالحه.

وقد تم تعديل المنشور الذى سبق واستثناء من ذلك أنه يجوز إلغاء الوكالة العامة المتضمنة البيع للنفس أو الغير بالإرادة المنفردة مادامت غير واردة على مال معين من أموال الموكل، ولم تتضمن شرطا بعدم جواز إلغائها، أو باستمرارها بعد وفاة الموكل أو فقده لأهليته.

حيث تنص الفقرة الأولى من المادة 701 من القانون المدني علي أن “الوكالة الواردة في ألفاظ عامة لا تخصيص فيها حتى لنوع العمل القانوني الحاصل فيه التوكيل، لا تخول الوكيل صفة إلا فى أعمال الإدارة”. كما تنص المادة 715 من القانون المدني علي أنه “يجوز للموكِّل في أي وقت أن ينهي الوكالة أو يقيّدها ولو وجد اتفاق يخالف ذلك..” أن مؤدى ما تقضى به هذه المادة وعلى ما ورد بمجموعة الأعمال التحضيرية أن الوكالة عقد غير لازم فإنه يجوز للموكل أن يعزل الوكيل في أى وقت قبل إنتهاء العمل محل الوكالة ، وعزل الوكيل يكون بإرادة منفردة تصدر من الموكل موجهة إلى الوكيل فتسرى في شأنها القواعد العامة.

ولما كان التوكيل الرسمي العام الشامل لكافة أنواع التصرفات يتعين تكون عبارته صريحة فى عدم جواز إلغاء التوكيل إلا بحضور الطرفين، وإذا تضمن التوكيل حق الوكيل فى البيع لنفسه والغير فإنه لا يجوز إعتبار ذلك النص يرتب مصلحة للوكيل إذ لم ينصب على عقار أو منقول محدد بالنوع أو بالذات، لكون هذه الوكالة ليست خاصة بمال بعينه وتعد هذه الوكالة شأنها فى ذلك شأن الوكالة العامة.

والقول بغير ذلك يخالف نص المادة 108 من القانون المدني، فيما نصت عليه من أنه لا يجوز لشخص أن يتعاقد مع نفسه باسم من ينوب عنه سواء كان التعاقد لحسابه هو أو لحساب شخص آخر دون ترخيص من الأصيل، والترخيص في تفسير هذا النص يجب أن يكون محددا وواضحا وصريحا.

وبناء عليه قررت مصلحة الشهر العقاري استبدال الفقرة الثانية من المادة 69 مكرر من تعليمات الشهر طبعة سنة 2001 المضافة بالمنشور الفنى 15 لسنة 2006 بالنص الآتي:

“كما يمتنع على مكاتب التوثيق وفروعها القيام بإلغاء التوكيلات العامة أو الخاصة التى تتضمن شرطا بعدم جواز إلغائها إلا بحضور الطرفين أو عدم إلغائها نهائيا وكذلك التوكيلات المذكورة المتضمنة شرطا باستمرار التوكيل بعد وفاة الموكل أو فقده لأهليته، واستثناء من ذلك يجوز إلغاء الوكالة العامة المتضمنة البيع للنفس أو الغير بالإرادة المنفردة مادامت غير واردة على مال معين من أموال الموكل، ولم تتضمن شرطا بعدم جواز إلغائها، أو باستمرارها بعد وفاة الموكل أو فقده لأهليته”. وقد تم تعميم هذا المنشور على كافة مكاتب الشهر العقاري والتوثيق للعمل بموجبه وهذه خطوة إيجابية للحفاظ علي الحقوق وتسهيل الإجراءات وفقاً للقانون.

]]>
http://www.ahram-canada.com/184664/feed/ 0
بوكر حرام الإرهابية تقتل المسيحيين في نيجيريا عشية عيد الميلاد المجيد http://www.ahram-canada.com/183288/ http://www.ahram-canada.com/183288/#respond Sat, 26 Dec 2020 15:34:07 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=183288 هاني صبري

مازال مسلسل الهجمات الدموية والإجرامية مستمر من قبل جماعة بوكو حرام بحق المسيحيين في نيجيريا، فقد هاجمت تلك الجماعة الإرهابية قرية ذات أغلبية مسيحية عشية عيد الميلاد المجيد، وأحرقوا الكنيسة كما اختطفوا قساً، وأحرقوا عشرة منازل، ونهبوا طعاما كان من المقرر أن يُوزع على سكان القرية للاحتفال بالكريسماس، وسرقوا إمدادات طبية من إحدى المستشفيات قبل أن يحرقوها، مما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى، ولاذ عدد من سكان القرية بالفرار إلى الأحراش المجاورة، ولا يزال بعضهم في عداد المفقودين. إن مسلحي جماعة “بوكو حرام” المتطرفة، يبثون الرعب في المدن التي سيطروا عليها في نيجيريا ويقتلون النَّاس بلا رحمة.

وقد شن إرهابيو الجماعة الهجوم على قرية بيمي في ولاية بورنو النيجيرية بإطلاق النار العشوائي أثناء استقلالهم شاحنات ودراجات بخارية، وتقع قريبة بيمي بالقرب من شيبوك التي شهدت اختطاف أكثر من 200 تلميذة على يد بوكو حرام في 2014 م. كما قام إرهابيو تلك الجماعة بقتل عشرات المزارعين الشهر الماضي. ونفذت جماعة بوكو حرام عددا من الهجمات في شمال البلاد حيث تسعى إلى إسقاط الحكومة وإقامة دولة إسلامية.

جدير بالذكر أن بوكو حرام هي جماعة متطرفة معادية للتعليم العصري، تسعى إلى تطبيق فهم متشدّد للشريعة الإسلامية في نيجيريا ، وقد أسست في عام 2002م بأحد مساجد مدينة مايدوغيري (عاصمة ولاية بورنو) بشمال شرقي نيجيريا، على يد داعية متطرف وخطيب يدعى محمد يوسف. حيث تخوض بوكو حرام تمرداً مسلحاً منذ عام 2009 وخصوصاً في شمال شرق نيجيريا الذي تحول إلي بؤرة لجماعات إجرامية تثير الرعب بين السكان وتشنّ هجمات على المدنيين، وقد أسفر الصراع بين بوكو حرام والحكومة النيجيرية، الذي يستمر منذ عقد من الزمن، عن مقتل حوالي 36 ألف شخص على الأقل، ناهيك عن تشريد مليوني شخص من منازلهم، وفقا لتقارير صادرة عن الأمم المتحدة.

وبناء عليه نناشد المجتمع الدولي أن يتحمل مسؤولياته وإنفاذ مسيحيو نيجيريا من الإبادة الجماعية والقتل علي أساس الهوية الدينية الذين يتعرضوا له، وأن يقوم مجلس الأمن الدولي بأعمال الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة واستخدام القوة ضد جماعة بوكو حرام الإرهابية. ويجب علي الحكومة النيجيرية حماية مواطنيها المسيحيين، وأن يضعوا حداً لتلك الجماعة المتطرفة، كما يجب علي منظمة الاتحاد الأفريقي مساعدة نيجيريا للتخلص من جماعة بوكو حرام الإرهابية.

]]>
http://www.ahram-canada.com/183288/feed/ 0
هل رضخ المجلس الأعلى للآثار لبعض المتشددين فى واقعة فتاة سقارة ؟! http://www.ahram-canada.com/182410/ http://www.ahram-canada.com/182410/#respond Wed, 02 Dec 2020 04:26:04 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=182410 . هاني صبري

آثارت صور وفيديوهات متداولة علي مواقع التواصل الاجتماعي لفتاة تدعي سلمي الشيمي عارضة أزياء وهي ترتدي زي فرعوني أمام هرم زوسر المدرج في منطقة سقارة الإثرية حالة من الجدل الشديد بين الكثيرين. وقد قرر أمين عام المجلس الأعلى للآثار، إحالة واقعة عارضة الأزياء والتى التقطت صورا (مثيرة) علي حد قوله فى منطقة سقارة إلى النيابة. وعلي آثر ذلك قامت الجهات المعنية بإلقاء القبض علي الفتاة والمصور وإحالتهما للنيابة العامة للتحقيق معهما للوقوف علي ملابسات الواقعة.

في تقديري الشخصي: أن قرار الأمين العام للآثار بشأن الواقعة قد جانبه الصواب فيه وأنه ربما رضخ لبعض المتشددين علي مواقع التواصل، وأن ما قامت به هذه الفتاة من التصوير داخل المناطق الأثرية ليس فيه مخالفة للقانون واللائحة حيث دخلت المنطقة بتذاكر سليمة، وأن التصوير مسموح طالما تواجدت في منطقة مفتوحة، أما عن ملابسها ليس فيها أي خدش بالحياء أو الآداب العامة ومن ثم فهي حرة فيما ترتديه، وقانونًا لا يحق للعاملين بالمنطقة منعهم إلا في حال أرتكاب فعل فاضح يعاقب عليه القانون أو إضرارهم بالأثر.

جدير بالذكر إن هناك قرار صادر من مجلس إدارة المجلس الأعلى للآثار بالموافقة على التصوير المجانى بالهواتف المحمولة للزائرين داخل المتاحف والمناطق الأثرية، فى جميع أنحاء الجمهورية، وذلك بداية من 1 أغسطس 2019. وإن هذا القرار جاء فى إطار حرص وزارة السياحة والآثار على الترويج للآثار المصرية وحضارة مصر الفريدة والعظيمة، وأيضا تشجيعا للحركة السياحية فى مصر، ويعمل هذا القرار أيضاً على زيادة الدعاية للقطع الأثرية والحضارة المصرية القديمة.

ويراعى في ذلك عدم استخدام “فلاش” الهواتف المحمولة أثناء التصوير داخل جميع المتاحف والمقابر الأثرية وكذلك معبدى أبو سمبل ، كما أنه يمنع التصوير داخل القاعات الممنوع بها التصوير مثل قاعة المومياوات وتوت عنخ آمون.

وأن أسعار تذاكر الكاميرات العادية ثابتة وليست ضمن القرار فمن يحمل كاميرا عادية سوف يتم سداد مبلغ 50 جنيها للأجنبى و20 جنيها للمصرى.

نري أن قرار المجلس الأعلي للآثار بالتصوير داخل المواقع الأثرية صائب للغاية، ويهدف للتروج السياحى لمصر من خلال المواقع المختلفة عبر منصات مواقع التواصل الاجتماعى، وأن الزائرين يستطيعون داخل المتحف والمواقع الأثرية التقاط الصور التذكارية بجانب القطع الأثرية المعروضة، وهذا سيتيح للكل التصوير ونشر تلك الصور على مواقع التواصل الاجتماعى مما يحفز سواء المصريين أو الأجانب على زيارة تلك الأماكن، وذلك يساعد على عمل دعاية للقطع الأثرية الموجود بالمتحف والمناطق الإثرية، نظرًا للاستخدام الموسع لتلك المواقع.

وهناك مزاعم من البعض بقيام الفتاة والمصور بخداع الأثريين وإنهما دخل بتصريح “تذكرة دخول” عادية، وليست تذكرة أو تصريح للتصوير، وهذا الأمر متروك لما ستسفر عنه التحقيقات ، إذا كانت سلمي الشيمي والمصور قمنا بالتقاط الصور بالكاميرا العادية ولَم تدفع مبلغ 20 جنبه رسوم، سيدفعا الغرامة المقررة وفقاً للقانون أن وُجدت مخالفة.

يجب علي الجميع دعم قطاع السياحة، حيث تعدّ مصر من أبرز الدول السياحية في العالم بما تستحوذ عليه من أعداد السائحين الوافدين في العالم، وتميزها بوفرة المزارات السياحية على اختلاف أنواعها، ويشهد العالم بعظمة الحضارة المصرية القديمةِ، وتعبير السياحة في مصر أحد أهم مصادر الدخل القومي، لذلك يجب تشجيع زيارة معالمنا السياحية والأثرية.

]]>
http://www.ahram-canada.com/182410/feed/ 0
أهل الكتاب ليسوا مشركين http://www.ahram-canada.com/181875/ http://www.ahram-canada.com/181875/#comments Fri, 20 Nov 2020 05:04:05 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=181875 هاني صبري – المحامي

أثارت تصريحات الدكتور آمنة نصير أستاذة العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر جدلاً واسعاً عندما قررت “جواز زواج المسلمة من غير المسلم ولا يوجد نص قرآني يمنع ذلك”. مما دَفْع الأزهر الشريف بالرد عليها بفتوى “تحريم زواج المسلمة من غير المسلم مطلقاًً، ولو وقع لكان باطلًا، وأضاف زواج المُسلِم من غير المُسلمة، باستثناء ما إذا كانت من أهل الكتاب؛ يهودية أو مسيحيّة، ما لم يُخشَ على دينه أو دين أولاده”؛ لعموم الآية {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ..}. أن الزواج في الإسلام شأن خاص بالدِّين الإسلامي، وكل دين له شروطه في عقد الزواج، وهناك خلافات فقهية في هذا الشأن لسنا في معرض تأصيل فقهي لشرحه، لكن من غير المقبول الزُج بأهل الكتاب فيما تختلفون عليه كعُلماء دين وتساوى بينهُم وبين المشركين بكلمات حاسمة وجازمة مُستشهدين بآية من القُرآن الكريم تتحدث عن المشركين لا عن أهل الكتاب بخصوص الزواج. حيث ذكر الأزهر لتأييد ما يدعيه بالآية الواردة في سورة البقرة [البقرة: 221] : {.. وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}. اتهام المسيحيين بالمشركين مخالف للقرآن والسنة حيث أنه لا يوجد نص في القرآن الكريم يكفر اتباع أي ديانة سماوية، وأي إدعاءات بغير ذلك فيها مخالفة لصحيح الدين الإسلامي الحنيف، وفيها إهانة للمسيحيين وازدراء الدين المسيحي. أن المسيحيين ليسوا مشركين لأنهم يعبدوا رب واحد. تعريف الشرك في القرآن الكريم ورد في سورة النساء الآية ١١٦ ” إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا” . تعريف الشرك هو أن أشرك مع الله أي أشياء أخري ، والمسيحيين في كل العالم بكل مذاهبهم وطوائفهم يعبدوا إله واحد، وسوف أرد علي عدم صحة مزاعم البعض بأتهام المسيحيين بأنهم مشركين بآية واحدة من القرآن الكريم استشهد بما يُؤْمِنوا به في سورة العنكبوت الآية ٤٦ ” وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ” وهذه الآية محكمة وليست منسوخة وفق تفسير الأمام الطبري وابن زيد وآخرين، وهذه الآية دليل وشهادة علي أداب الحوار في الإسلام ، وشهادة علي التوحيد من أهل الكتاب ، وشهادة علي صحة الكتاب المقدس، وهناك عشرات الآيات في القرأن الكريم ، والأحاديث الشريفة التي تقرر أن أهل الكتاب ليسوا مشركين وصحة الكتاب المقدس.

أن الكتاب المقدس من أوله إلي آخره يتكلم عن الوحدانية فقد وردت ٥٢٤٨ آية في الكتاب المقدس تتكلم عن الوحدانية، فالمسيحي لا يُؤْمِن بأن الله ثالث ثلاثة ، بل يُؤْمِنوا أن الله واحد وهذا حجر الأساس في العقيدة المسيحية. أن حرية الاعتقاد مكفولة بمقتضي الدستور ولكن هذا لا يبيح لمن يجادل في أصول دين من الأديان أن يمتهن حرمته أو يحط من قدره أو يزدريه عن عمد فليس له أن يحتمي في ذلك بحرية الاعتقاد. وبناء عليه نطالب الأزهر الشريف إصدار بيان لتوضيح من المقصود بالمشركين في الآية الذي استشهد بها لأنه المنوط وفقاً للدستور بالعلوم الدينية الخاصة بالشئون الإسلامية.

]]>
http://www.ahram-canada.com/181875/feed/ 1
غرامة مالية لمن تخلف عن التصويت في انتخابات مجلس الشيوخ بين شبهة عدم الدستورية وإمكانية التنفيذ http://www.ahram-canada.com/178086/ http://www.ahram-canada.com/178086/#comments Sat, 15 Aug 2020 04:02:27 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=178086 هاني صبري – المحامي

يثار تساؤلات عديدة بين المصريين بعد انتهاء التصويت في انتخابات مجلس الشيوخ 2020م منها ما هي أسباب ضعف الإقبال على الانتخاب، هل سيتم توقيع غرامة مالية علي الناخبين الذين تخلفوا عن الإدلاء بأصواتهم في العملية الانتخابية.

لقد لوحظ وجود قطاع من المواطنين إحجم عن المشاركة في التصويت يرجع ذلك إلي عدم توعية المواطنين بالقدر الكافي عن الدور الحقيقي لمجلس الشيوخ وأهميته بالنسبة للمصريين، ضعف بعض الأحزاب السياسية التي وصفت بـ”الكرتونية” وأنها غير مؤهلة للانتخابات، وأيضاً ضعف الإقبال يعود إلى المنافسة شبه المحسومة لم يترشح لثلث المقاعد، الذي يبلغ مائة مقعد خصصها القانون للانتخاب بنظام القوائم المغلقة، إلا قائمة واحدة ، ولا تحتاج سوى 5 في المائة ممن يحق لهم التصويت، ليعلن فوزها، وهو متوقع بقوة ، ووجود بعض الإخفاقات السياسية التي سبقت عملية الاقتراع مثل وجود بعض القوانين غير المرضية للكثيرين، فضلاً عن تردي الأوضاع الاقتصادية لدي الطبقة الفقيرة و المتوسطة وانسداد الأمل لدي الكثير منهم في إصلاح أحوالهم المالية والاجتماعية، كما عزف الكثيرين عن الانتخاب خوفاً من تداعيات حائجة فيروس كورونا المستجد علي الرغم من التدابير الاحترازية التي أخذتها الحكومة والهيئة الوطنية للانتخابات، بالطبع ألقي فيروس كورونا بظلاله الصعبة علي الأحوال المعيشية والاقتصادية وعلي الناخبين.

إن عدم التصويت في الانتخابات بدون عذر تستلزم عقاب مرتكبها بعقوبة الغرامة التي لا تزيد عن 500 جنيه، وذلك طبقاً لنص المادة ” 57 ” من قانون مباشرة الحقوق السياسية الصادر برقم 45 لسنه 2014 والمعدل بالقانون رقم 140 لسنه 2020 التي تنص على: ” يُعاقب بغرامة لا تجاوز خمسمائة جنيه من كان اسمه مقيداً بقاعدة بيانات الناخبين وتخلف بغير عذر عن الإدلاء بصوته في الانتخاب أو الاستفتاء”.

وأننا مع إدلاء المصريين بأصواتهم في الانتخابات لأنه حق دستوري وواجب وطني ، ويجب عدم تقاعس المواطن عن أداء دوره المنوط به تجاه وطنه.

في تقديري الشخصي علي الرغم من وجود نص قانوني إلا أنه هناك عائق في تطبيق الغرامة، يتمثل أن أعداد المتخلفين عن التصويت يصل بالملايين، وأن النص يتعذر تطبيقه، وإمكانية الدفع بوجود عذر سيفتح سبل لملايين الأعذار التي قد يتحجج بها المواطن المخالف بعدم تصويته، بالإضافة إلي أن نص المادة ” 57 ” من قانون مباشرة الحقوق السياسية تحيط بها شكوك شبهة عدم الدستورية لأن المادة ” ٨٧ ” من الدستور المصري الحالي ينص على ما مؤداه حق المواطن في الانتخاب والترشح وممارسة الحقوق ، اما عدم ممارستها قد تقع خارج نطاق التجريم . حيث إن الغرامة عقوبة لا توقع إلا بحكم قضائي أو أمر جنائي من القاضي أو النيابة العامة وفقاً للمواد ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٢٥ مكرراً “الفقرتان الأولي والثانية” من قانون الإجراءات الجنائية ، ولمن صدر ضده الأمر الجنائي أن يعلن عدم قبوله له، ويكون ذلك بتقرير بقلم كتاب المحكمة ويترتب علي ذلك تحديد جلسة لنظر الدعوي طبقاً لنص المادة ٣٢٧ الفقرة الأولي من قانون الإجراءات جنائية .

وبناء علي ما تقدم نرى عدم توقيع الغرامة على المتخلفين عن الإدلاء بأصواتهم في العملية الانتخابية لتعذر التنفيذ ، وستنظر المحاكم ملايين الدعوي ، وسيكون في تطبيق هذه العقوبة إرهاق للسلطات المختصة.

كما يجب أن تكون المشاركة في الحياة السياسية نابعة من الالتزام والمسؤولية تجاه الوطن إعمالاً لحقهم الدستوري والقانوني ، وليس التصويت بدافع تفادي الغرامة.

أن الشعب المصري العظيم أعطى نموذج مشرف يحتذى به أمام الجميع وخرجوا بالملايين لإتمام الاستحقاق الدستوري، علي الرغم من حائجة فيروس كورونا المستجد “كوفيد 19 “، ونأمل أن يكون مجلس الشيوخ القادم له أثر كبير في إثراء الحياة النيابيّة ويحقق تطلعات المصريين.

]]>
http://www.ahram-canada.com/178086/feed/ 1
انفجار مرفأ بيروت كارثة كبري تزيد من معاناة اللبنانيين http://www.ahram-canada.com/177746/ http://www.ahram-canada.com/177746/#respond Thu, 06 Aug 2020 04:20:22 +0000 http://www.ahram-canada.com/?p=177746 هاني صبري – المحامي

وقوع انفجار ضخم في مرفأ بيروت القريب من وسط العاصمة وتسبّب بوقوع عشرات القتلي وأنّ أعداد الضحايا مرشحة للزيادة بشكل كبير ، كذلك إصابة أكثر من ثلاثة الألف وسبعمائة شخصاً ، كما لحقت أضرار بالغة بالمباني والممتلكات العامة والخاصة ودمار كبير في أنحاء مختلفة من العاصمة اللبنانية، وقد شوهد دخان كثيف يتصاعد من موقع الانفجار. كما أفادت تقارير بوقوع انفجار ثان ، وهذين الانفجارين هما الأضخم في تاريخ لبنان ، ولم يعرف بعد أسباب الانفجارين.

وتردّد دوي الانفجار في كل أنحاء العاصمة ، وصولا إلى مناطق بعيدة عنها، وقد أفادت وسائل إعلام قبرصية سماع صوت الانفجار في قري قبرصية المواجهة للبنان وهي علي بعد ثلثمائة كيلو متر، وهذا يدل علي قوة وشدة الانفجارين.

ويرجع أهمية مرفأ بيروت أنه من أبرز روافد الاقتصاد اللبناني، نظرا لدوره الحيوي في عمليات الاستيراد والتصدير، حيث يتم عن طريقه دخول 70 % من واردات البلاد ، والمرفأ يعتبر الميناء الأساسي والأول في لبنان، وله أهمية تجارية كبيرة ويعتبر من أهم 10 موانئ على ساحل المتوسط، ويشكل مركز التقاء قارات أوروبا وآسيا وأفريقيا، وهذا ما جعل منه ممراً لعبور أساطيل السفن التجارية بين الشرق والغرب ، وأن انفجار المرفأ يزيد من معاناة الشعب اللبناني. هناك فرضان في هذا الحادث المؤسف .

الفرضية الأولي : أنه حادث عارض نتج عن انفجار محزن للمتفجرات به 2750 طناً من مادة “نترات الأمونيوم” شديدة الانفجار كانت مصادرة منذ 2014م وموجودة بالعنبر رقم 12 بالمرفأ ، وذلك حسبما صرح مسؤولين لبنانيين، وهذه الفرضية لو صحت فهي كارثة كبري وخطأ مهني جسيم يرتقي إلي مرتبة الجريمة العمدية ، وأحمل حزب الله اللبناني المسؤولية الأولي عن هذه المجزرة البشعة.

الفرضية الثانية أنها جريمة بفعل فاعل ولا استبعد فرضية العمل الإرهابي وكل الاحتمالات واردة في هذا الحادث، وعلينا الانتظار لما تسفر عنه التحقيقات. أن الشعب اللبناني يعيش أجواء توتر سياسي ، مع استمرار التظاهرات الشعبية ضد طريقة تعامل الحكومة مع أسوأ أزمة اقتصادية يشهدها البلد منذ الحرب الأهلية بين عامي 1975-1990.

حيث إن توقيت وقوع الانفجارين يضع كثير من التساؤلات لدي اللبنانيين والعالم ، أن المحكمة الخاصة بلبنان وهي محكمة دولية أسستها الأمم المتحدة ستصدر حكماً يوم 7 أغسطس الجاري في قضية اغتيال رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري، و 21 آخرين عن طريق سيارة مفخخة عام 2005م.

ربما يعتقد البعض أن هذا الحادث ارتكب لصرف نظر اللبنانيين عن الحكم. ناهيك عن أن الحدود مع إسرائيل شهدت توترا في الأيام الأخيرة، حيث أعلنت إسرائيل أنها أحبطت محاولة لحزب الله للتسلل إلى الأراضي الإسرائيلية.

لذلك يجب فتح تحقيق شامل ومحايد بدون أي تدخلات من حزب الله، وذلك لمعرفة أسباب هذين الانفجارين ومن يتحمل مسؤولية هذه الكارثة. كما يجب علي كافة القوي الوطنية اللبنانية التضامن والوحدة والتعاون لمواجهة هذه الكارثة وتغليب مصلحة لبنان على أي اعتبارات طائفية أو مذهبية أو إقليمية. ونحمل حزب الله اللبناني الموالي لإيران المسؤولية الأكبر لما وصلت إليه لبنان الحبيبة، وعلي رئيس الحكومة حسان دياب الموالي لحزب الله تقديم إستقالته.

و نناشد المجتمع الدولي تقديم الدعم والمساعدة للشعب اللبناني الشقيق للخروج من أزماته، ولمعالجة آثار الخراب والدمار لتعود بيروت كما كانت ، وعلي منظمة الصحة العالمية تقديم الدعم اللازم للمصابين لمواجهة تداعيات هذا الحادث الأليم.

]]>
http://www.ahram-canada.com/177746/feed/ 0